جلالي ذكر آبائهم إلى أن قال : والذين يغضبون لمحارمى إذا استحلت مثل النمر إذا جرح وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه واله : رحم اللّه من قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم .
وقال أبو جعفر عليه السّلام : من مشى إلى سلطان جائر فأمره بتقوى اللّه ووعظه وخوفه كان له مثل اجر الثقلين : الجن والانس ومثل أعمالهم وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ان إبليس احتال على عابد من بني إسرائيل حتى ذهب إلى فاجرة يريد الزنا بها فقالت له : ان ترك الذنب أيسر من طلب التوبة وليس كل من طلب التوبة وجدها فانصرف فماتت من ليلتها فأصبحت فإذا على بابها مكتوب احضروا فلانة فإنها من أهل الجنة ، فارتاب الناس فمكثوا ثلثا لا يدفنونها ارتيابا في امرها فأوحى اللّه إلى نبي من الأنبياء . ولا اعلم الا موسى ابن عمران عليه السّلام - : أن ائت فلانة فصل عليها ومر الناس فليصلوا عليها فانى قد غفرت لها وأوجبت لها الجنة بتثبيتها عبدي فلانا عن معصيتي والحديث طويل مر في الباب الأول في لئالى قصص تقوى النساء الزاكيات في لؤلؤ حسن مآل حال امرأة صرفت عمرها في البغى والفجور وقال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة له : واعلموا أن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لن يقربا أجلا ولن يقطعا رزقا وقال : ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وقال بكير بن محمد : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لم يقربا اجلا ولم يباعدا رزقا .
وقد مر ان أبا جعفر عليه السّلام قال : الامر بالمعروف والنهى عن المنكر خلقان من خلق اللّه فمن نصرهما أعزه اللّه وقال الصادق عليه السّلام : من لم ينسلخ من هواجسه ولم يتخلص من آفات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف اللّه وأمان عصمته لم يصلح للامر بالمعروف والنهى عن المنكر لأنه إذا لم يكن بهذه الصفة فكلما اظهر يكون حجته عليه ولا ينتفع الناس به قال اللّه تعالى :
« أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ »
ويقال له : يا خائن أتطالب خلقي بما خنت به نفسك وأرخيت عنه عنانك وفي التفسير الآية نزلت في الخطباء والقصاص وجارية في كل من وصف عدلا وخالف إلى غيره .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : انما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من كانت فيه ثلاث