لعلي رضي اللّه تعالى عنه ؛ وكان رمد العين : « لا تأكل من هذا - يعني الرطب - وكل من هذا فإنه أوفق لك » يعني سلقا قد طبخ بدقيق شعير . وقال لصهيب وقد رآه يأكل التمر وهو وجع العين : « تأكل تمرا وأنت أرمد » فقال : إني آكل من الجانب الآخر فتبسم صلّى اللّه عليه وسلم . وأما فعله عليه الصلاة والسلام ، فقد روي في حديث من طريق أهل البيت أنه كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة . قيل : السنا المكي .
شرح
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلم ( لعلي ) رضي اللّه عنه ( وكان رمد العين : « لا تأكل من هذا » يعني الرطب « وكل من هذا فإنه أوفق لك » يعني سلقا قد طبخ بدقيق شعير ) . قال العراقي :
رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب ، وابن ماجة من حديث أم المنذر انتهى .
قلت : ورواه كذلك ابن سعد كلهم من طريق فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت : دخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يأكل منها وقام علي ليأكل فقال : « مه يا علي إنك ناقة » حتى كف علي قال : وصفت له شعيرا وسلقا فجئت فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يا علي من هذا فاصب فإنه أوفق لك » لفظ أبي داود وقال الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح ، وتعقب بأنه جاء من طريق ابن أبي فديك عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أبيه عن يعقوب نحوه . قال الحافظ في الإصابة فليح بن سليمان اسمه وكنيته أبو يحيى وابنه محمد من رجال البخاري وابن أبي فديك من أقرانه ، فلعله حمله عنه ولم يفصح باسم ابنه لصغره فقال محمد بن أبي يحيى : والد إبراهيم شيخ الشافعي وليس هو به بل رجع الخبر إلى فليح كما قال الترمذي .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلم ( لصهيب ) بن سنان رضي اللّه عنه ( وقد رآه يأكل التمر وهو وجع العين « تأكل تمرا وأنت رمد » فقال : آكل من الجانب الآخر فتبسم ) صلّى اللّه عليه وسلم تقدم في كتاب آفات اللسان .
( وأما فعله عليه الصلاة والسلام فقد روي في الحديث ) المروي ( من طريق أهل البيت أنه صلّى اللّه عليه وسلم كان يكتحل كل ليلة ، ويحتجم كل شهر ، ويشرب الدواء كل سنة ) هكذا هو في القوت . وقال العراقي : رواه ابن عدي من حديث عائشة وقال : إنه منكر ، وفيه سيف بن محمد كذبه أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين انتهى .
قلت : وبخط الحافظ ابن حجر لأبي نعيم في الطب عن عبد الرحمن بن غنم مثله وفيه الواقدي انتهى .
وإنما خص الليل بالإكتحال لأنه في النوم يتمكن الكحل في طبقات العين ويظهر تأثيره فيها ، وشربه صلّى اللّه عليه وسلم الدواء كل سنة لغير علة فإن عرض له ما يوجب شربه في أثناء السنة شربه أيضا .