ويبقى بين الصبحين قدر ثلثي منزلة بالتقريب يشك فيه أنه من وقت الصبح الصادق أو الكاذب ، وهو مبدأ ظهور البياض وانتشاره قبل اتساع عرضه . فمن وقت الشك ينبغي أن يترك الصائم السحور ، ويقدم القائم الوتر عليه ولا يصلي صلاة الصبح حتى تنقضي مدة الشك ، فإذا تحقق صلّى . ولو أراد مريد أن يقدّر على التحقيق وقتا معينا يشرب فيه متسحرا ويقوم عقيبه يصلي الصبح متصلا به لم يقدر على ذلك ، فليس معرفة ذلك في قوّة البشر أصلا ، بل لا بدّ من مهلة للتوقف والشك ، ولا اعتماد إلا على العيان ، ولا اعتماد في العيان إلا على أن يصير الضوء منتشرا في العرض حتى تبدو مبادئ الصفرة وقد غلط في هذا جمع من الناس كثير يصلون قبل الوقت . ويدل عليه ما روى أبو عيسى الترمذي في جامعه بإسناده عن طلق بن علي : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر » . وهذا صريح في
شرح
الصبح الكاذب ، وإذا بقي قريب من منزلتين يتحقق طلوع الصبح الصادق ، ويبقى بين الصبحين قدر ثلثي منزلة بالتقريب يشك فيه أنه من وقت الصبح الصادق والكاذب وهو مبدأ ظهور البياض وانتشاره ) في الأفق ( قبل اتساع عرضه فمن وقت الشك ينبغي أن يترك الصائم السحور ويقدم القائم ) بالليل للصلاة ( الوتر عليه ، ولا يصلي صلاة الصبح حتى تنقضي مدة الشك فإذا تحقق صلى ) الصبح ، ( ولو أراد مريد أن يقدر على التحقيق وقتا معينا يشرب فيه متسحرا ويقوم عقبه ويصلي الصبح متصلا به ) كما كان يفعله الأعمش ، ( فليس معرفته في قوّة البشر أصلا ) لصعوبته ، ( بل لا بدّ من مهلة للتوقف والشك ولا اعتماد إلا على العيان ولا اعتماد في العيان إلا أن يصير الضوء منتشرا في العرض ) حتى ( تبدو مبادئ الصفرة ) عقب الحمرة ، ( وقد غلط في هذا جمع من الناس كثير فيصلون قبل الوقت ، ويدل عليه ما روى ) الإمام ( أبو عيسى ) محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي ( الترمذي ) الحافظ الضرير أحد الأئمة الستة ، وقيل : إنه ولد أكمه طاف البلاد فسمع من قتيبة بن سعيد ، وعلي بن حجر ، وأبي كريب ، وخلائق ، وأخذ علم الرجال والعلل عن البخاري ، وقد روى عنه حماد بن شاكر ، وأحمد بن علي بن هندية ، ومحمد بن أحمد بن محبوب ، ومحمد بن محمد بن يحيى بن الفرات ، والهيثم بن كليب الشاشي ، وآخرون . وقد سمع البخاري عنه أيضا . قال ابن حبان في الثقات كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر . قال المستغفري : مات في شهر رجب سنة تسع وسبعين ومائتين ( في جامعه ) المعروف بالسنن ( بإسناده ) المعروف عن قيس بن طلق ( عن ) أبيه ( طلق بن علي ) بن المنذر الحنفي السحيمي أبي علي اليمامي الصحابي رضي اللّه عنه ، له وفادة وعدة أحاديث روى عنه والده قيس وخلدة وغيرهما ، روى له الأربعة . ( أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « كلوا واشربوا ولا يهيدنكم » ) أي لا يزعجنكم ولا يمنعكم الأكل ، وأصل الهيد : الزجر ، يقال : هدته هيدة هيدا إذا زجرته ، ويقال : في زجر الدواب هيد هيد ( الساطع