( 1 ) و گروهى ديگر مىگويند بنيان كعبه پانزده سال پيش از بعثت و در بيست و پنج سالگى پيامبر اتفاق افتاده است .
از مجاهد و عروة بن زبير و محمد بن جبير بن مطعم و افراد ديگرى نيز روايت شده است كه تجديد ساختمان كعبه پانزده سال پيش از بعثت صورت گرفته است .
از عايشه روايت است كه مقام ابراهيم در زمان پيامبر ( ص ) و ابو بكر متصل به كعبه بوده و عمر بن الخطاب آن را دور تر برد .
ابن عباس روايت مىكند كه جبرئيل عليه السّلام پايههاى اصلى حرم كعبه را به ابراهيم ( ع ) نشان داد و سپس وسيلهء اسماعيل و قصى بن كلاب و در عهد پيامبر ( ص ) تجديد ساختمان گرديد .
عبيد الله بن عباس هم مىگويد كه چون عمر بن الخطاب به خلافت رسيد چهار نفر از قريش را برگزيد تا علامتهاى حرم را در موضع خود نصب كنند ، اين چهار نفر مخرمة بن نوفل ، از هر بن عبد عوف ، سعيد بن يربوع و حويطب بن عبد العزّى بودند .
از عايشه نقل شده است كه مىگفت ما مكرر شنيدهايم كه اساف و نائله زن و مردى از قبيلهء جرهم بودند كه در داخل كعبه زنا كردند و به صورت سنگ در آمدند .
اشتغال پيامبر قبل از ازدواج با خديجه براى معاش خود و آيات و نشانههائى كه آشكار شد . 36
ابو هريره مىگويد ، پيامبر ( ص ) مىفرمود خداوند هيچ پيامبر را مبعوث نكرده است مگر اينكه چوپان گوسپند بوده است ، يكى از اصحاب گفت آيا شما هم چوپان گوسپند بودهايد ؟ پيامبر فرمود آرى من در مقابل اجرت نيم دانگ براى اهل مكه چوپانى مىكردم . اين حديث را بخارى هم نقل نموده است .
جابر بن عبد الله مىگويد پيامبر مىگفت دو سفر براى خديجه انجام دادم كه اجرت هر يك ماده شترى بود .
ابن اسحق مىگويد خديجه دختر خويلد بانوئى شريف و ثروتمند و بازرگان بود كه مردان را اجير مىكرد كه براى او بطريق مضاربه كار كنند و