قال صلّى اللّه عليه وسلّم : " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " " 1 " .
الحياء رادع من كل قبيح ، فمن لاحظ جانب العباد استحيى منهم ، ومن لاحظ جانب اللّه استحيى منه ، ومن لاحظ الجانبين أعطى كل واحد منهما حقه من الحياء ، ومن أطرح الحياء صنع ما شاء من القبائح والسيئات .
فصل في الحياء من الخلق والجرأة على الخالق
قال اللّه تعالى :
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ
[ النساء : 108 ] ، في ذلك إيثار الخلق على الخالق .
فصل في اعتقاد تحريم الحلال
قال اللّه تعالى :
وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ
[ الأنعام : 140 ] ، وقال :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالًا
[ يونس : 59 ] .
فصل في استحسان القبائح
قال اللّه :
أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً
[ فاطر : 8 ] ، وقال :
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ
[ النمل : 24 ] ، وقال :
زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ
[ غافر : 37 ] .
استحسان القبائح وسيلة إلى العمل بها .
فصل في الركون إلى الظلمة
قال اللّه تعالى :
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
[ هود : 113 ] ، وقال :
وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا
[ الإسراء : 74 ] .
الركون إلى الظلمة وسيلة إلى موافقتهم والرضا عنهم .
فصل في قبول القلب الفتن
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 3483 ) عن أبي مسعود البدري .