القناة وخطل الرأي ،
لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
« 1 » ، استبدلوا الذّنابي بالقوادم والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم
يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً
« 2 » ،
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ
« 3 » ،
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
« 4 » « 5 » .
[ 153 / 35 ] - ولمّا حضرتها الوفاة قالت لعليّ : أمنفذ أنت وصيّتي ؟
هامش
( 1 ) المائدة : 80 .
( 2 ) الكهف : 104 .
( 3 ) البقرة : 12 .
( 4 ) يونس : 35 .
( 5 ) رواه في معاني الأخبار : 354 / 1 وعنه في بحار الأنوار 43 : 158 / 8 ، حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ، قال : حدّثنا عبد الرحمن بن محمّد الحسينيّ ، قال : حدّثنا أبو الطيّب محمّد بن الحسين بن حميد اللخميّ ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن المهلّبيّ ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن سليمان ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن الحسن ، عن أمّه فاطمة بنت الحسين عليهما السّلام قال : لما اشتدّت . . . .
دلائل الإمامة : 128 / 38 ، وحدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن مخلّد بن جعفر الباقر حي ، قال : حدّثني أمّ الفضل خديجة بنت أبي بكر محمّد بن أحمد بن أبي الثلج ، قالت : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الصفوانيّ ، قال : حدّثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلوديّ ، قال : حدّثني محمّد بن زكريّا . . . وباقي السند كما في معاني الأخبار .
الأمالي للطوسيّ رحمه اللّه : 374 / 55 وعنه في بحار الأنوار 43 : 161 / 10 ، أخبرنا الحفّار ، قال : حدّثنا الدعبليّ ، قال : حدّثنا أحمد بن عليّ الخزّاز ببغداد بكرخ بدار كعب ، قال : حدّثنا أبو سهل الرفاء ، قال : حدّثنا عبد الرزّاق ، قال الدعبليّ : وحدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبريّ بصنعاء اليمن في سنة ثلاث وثمانين ومأتين ، قال : حدّثنا عبد الرزّاق ، قال : أخبرنا معمّر ، عن الزهريّ ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عبّاس ، قال : دخلت نسوة من المهاجرين . . . .
بلاغات النساء : 20 ، التعجّب : 52 ، الاحتجاج 1 : 146 وعنه في بحار الأنوار 43 : 159 / ذيل حديث 9 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16 : 233 ، نهج الإيمان : 621 ، نثر الدرّ للآبيّ 4 : 8 ، كشف الغمّة 2 : 114 ، الصراط المستقيم 1 : 171 ، جواهر المطالب 1 : 166 ، بتفصيل في الحديث .