4 - بعضهم : رأيت امرأة في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو ، فقلت لها : هل من حاجة ؟ قالت : حاجتي أن تنادي في الموقف .
تزود كلّ الناس زادا يقيتهم * وما لي زاد والسلام على نفسي
ففعلت ، فإذا بفتى ، فقال : أنا الزاد . فمضيت به إليها ، فما زادا على النظر والبكاء . ثم قالت له : انصرف مصاحبا محافظا ، فقلت : ما علمت أن لقاء كما يقتصر على هذا ، فقالت : أمسك ، أما علمت أن ركوب العار ودخول النار شديد ؟ .
5 - إبراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي « 1 » .
كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني * منه الحياء وخوف اللّه والحذر
كم قد خلوت بمن أهوى فيقنعني * منه الفكاهة والتحديث والنظر
أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم * وليس لي في حرام منهم وطر « 2 »
كذلك الحب لا إتيان معصية * لا خير في لذة من بعدها سقر
6 - عن زبيدة : قرأت في طريق مكة على حائط :
أما في عباد اللّه أو في أمانه * كريم يجلّى الهمّ عن ذاهب العقل « 3 »
له مقلة أما المآقي فقرحة * وأما الحشا فالنار فيه على رجل « 4 »
هامش
( 1 ) إبراهيم بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي : هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي . من أهل واسط كنيته أبو عبد اللّه كان عالما بالعربية واللغة والحديث ولد في واسط سنة 244 ه وانتقل إلى بغداد ورافق الملوك والوزراء لقب بنفطويه تشبيها به توفي في بغداد سنة 323 . ألف عدة كتب منها . كتاب التاريخ وكتاب الانتصارات وكتاب غريب القرآن وكتاب المقنع في النحو .
راجع ترجمته في الأعلام 1 : 59 ووفيات الأعيان 1 : 11 وشذرات الذهب 2 : 291 .
( 2 ) وطر : غرض . نصيب .
( 3 ) جلّى الهم : أزاله .
( 4 ) القرحة : الجراحة المتقادمة التي اجتمع فيها القيح .