عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ]
245
هل من فرق بين الهوى والشهوة ؟ 245
إمكان تغيير الخلق : 247
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( فرغ اللّه من الخلق ) . 247
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( حسنوا أخلاقكم ) 247
كيف ينكر تهذيب خلق الإنسان وتغيير خلق البهائم ممكن ؟ 247
ما خلقه اللّه تعالى قسمان قسم لا فعل لنا فيه :
وقسم لنا فيه فعل . 248
الجبلات مختلفة : 248
بعضها سريع القبول .
وبعضها بطىء القبول .
لاختلاف الجبلات سببان :
أحدهما : التقدم في الوجود
وثانيهما : كثرة العمل بمقتضاه . 248
الناس في تأكد الخلق أربع مراتب : 249
الأولى مرتبة الإنسان الغفل الذي لا يعرف الحق من الباطل .
الثانية : مرتبة من يكون عرف قبح القبيح ولكنه اعتاد عمله 249
الثالثة مرتبة من جهل قبح القبيح ونشأ عليه . 250
الرابعة مرتبة من يباهى بالشرور . 250
بيان الطريق الجملي في تغيير الأخلاق ومعالجة الهوى 251
بين النفس وبين البدن علاقة تضيق العبارة عن إيضاحها . 251
الطريق إلى تزكية النفس اعتياد الأفعال الكاملة . 251
من أراد أن يحصل لنفسه خلق الجود .
فعليه أن يتكلف تعاطى فعل الجود . 251
العجب أن الأمر بين النفس والبدن دور . 252
من أراد أن يصير فقيه النفس فلا 252
طريق له إلا ممارسة الفقه . 252
بيان مجامع الفضائل التي بتحصيلها تنال السعادة . 254
الفضائل تنحصر في معنيين . 254
جودة الذهن والتمييز وحسن الخلق .
معنى قوله تعالى
[ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ ]
255
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( إن استطعت أن تعمل في الرضى للّه فاعمل ، وإلا ففي الصبر على ما تكره خير كثير ) 255
معنى قوله صلّى اللّه عليه وسلّم ( السعادة طول العمر في طاعة اللّه ) 256
غاية الفضائل أن تصدر من المرء الأفعال بغير فكر وروية . 256
غاية الرذائل أن ترشح منه الرذائل بغير فكر ولا روية . 256
الفضائل محصورة في فن نظري وفن عملي 257
الفضائل تحصل على وجهين :
بتعلم بشرى وتكلف اختياري أو بجود إلهي 257 الفضائل تحصل :
تارة بالطبع .
وطورا بالاعتياد .
ومرة بالتعلم . 258
الرذيلة تعالج بضدها .
علاج الجهل التعلم .
وعلاج البخل التسخى .
وعلاج الكبر التواضع .
وعلاج الشره الكف عن المشتهى . 259
الشيخ المتبوع كالطبيب يعالج المريدين حسب نوع مرضهم :