« اسباب نزول » 344 مىباشند ، چنين برمىآيد كه اين كتب داراى اصلى روائى هستند . مثلا منابع منقول بوسيلهء ابن سلامه « 348 » عبارتند از : كلبى ، مجاهد ، عكرمه ، قتاده كه همهء آنها به ابن عباس مرجع مىدهند . 316 برخى از اخبار تمايل بدان دارند كه بقبولانند كه علماى اسلامى داراى اين نظريه بودهاند كه روشى مغاير روش آنها نيز مىتوانسته به كار رود .
برخى از مفسران خاطرنشان مىكنند كه به كار بردن عبارت « يا ايها - الناس ! » فقط در وحىهاى مكى يافته مىشود ، در صورتى كه خطاب :
« يا ايها المؤمنون ! » مربوط به عصر مدينه مىباشد . ولى در اينجا هم اين اخبار به مقاماتى از قبيل ابن مجاهد و ابن عباس برمىگردد . « 349 »
نتايجى كه اين متد بدان مىرسد كم و بيش خشك است .
غالب اوقات تفسير به تميز ميان سورههاى مكى و مدنى اكتفا مى - كند . دربارهء برخى از اين مكى و مدنى بودن سورهها نيز موافقت بدون بحث وجود دارد « 350 » و حتى گفتهاند بعضى از آيات مدنى را در سورههاى مكى جاى دادهاند . « 351 »
بالاخره ، بحث دربارهء محل بعضى از سورهها ادامه دارد . « 352 » ولى توجه داشته باشيم كه در اين مورد بحث بر سر طبقهبندى مجدد سورهها
هامش
( 348 ) ابن سلامه 339 ببعد .
( 349 ) نلدكه : 64 و مرجع يادداشت 1 . اضافه : بيضاوى 33 س 10 ؛ واحدى اسباب 14 ( با اسناد : سفيان الثورى از علقمه ) ؛ ابو حيان 94 س 5 ( مرجع : از ابن عباس ، مجاهد و غيره ) اتقان : 22 ( و يا 68 ) ( نقل مىكند كه يا ايها الناس ! در سورههاى مدنى هم است . )
( 350 ) صورت آن در اتقان 2 : 4 بر حسب روايتى در فهرست 26 ، سورههاى مكى 85 و سورههاى مدنى 28 حساب شده كه جمع آن 113 مىشود .
( 351 ) اتقان 2 : 16 پائين صفحه - 21 .
( 352 ) ايضا : 7 - 14 .