هم بعضى از آنها به علل نامعلومى مفقود شده باشد . جالب توجه است كه اين حروف مقطعه فقط در آغاز سورههائى قرار گرفتهاند كه نسبتا تا اندازهاى بعد از صدر تبليغ بوده است . اين ملاحظه ، لاث
Loth
را بدانجا كشانده كه اين سؤال را مطرح كند كه آيا اين خود وجود يك اثر خارجى ، احيانا يهودى را نمىرساند ؟ بالاخره لازم است تذكر بدهيم كه به طور كلى اين حروف مقطعه در آغاز سورههائى قرار دارند كه فواتح آنها به دو و يا سه عبارت زير مىرسد : اين است كتاب . اين است آيات كتاب ( سورههاى شمارهء 84 ، 86 ، 79 ، 92 ، 58 31 ، 10 ، 12 ، 13 ، 26 ، 28 ) سوگند به قرآن ( تبليغ ) سوگند به كتاب ( سورههاى شمارهء 63 ، 55 ، 62 ، 61 ، 56 43 ، 3144 ، 38 ، 50 ) . چگونه مىتوان در برابر كنجكاوى تفسير اين حروف مرموز مقاومت ورزيد ؟
از طرف اسلام ، صرف نظر از عدهء معدودى از علماء كه در آن سرّى الهى مىبينند و از پاره كردن اين زنجير سرباز زدهاند ، ديگران براى ايجاد شكافى در اين رمز و سرّ ، بايد گفت كه مخازنى از نبوغ را به مصرف رساندهاند . بدون گفتگو ، اين حروف مقطعه را به عنوان ملخصاتى مىشناسند . محتاطترين مفسران بدين اكتفا مىكنند كه بگويند اين حروف ، يك يا چند حرفى است از اسامى اللّه . مثلا الف لام راء ، حاميم و يا نون ، اينها نشانههاى نام الرحمن « بخشاينده » مىباشند . « 194 » عدهء ديگرى كه جسورترند پيشنهاد مىكنند كه در اين علائم ، تلخيص بيانيههائى ديده شود . مثلا المص مأخوذ است از : « انا اللّه اعلم و
هامش
( 194 ) طبرى 11 : 57 .