« اى پروردگار ما ! از آن پس كه ما را هدايت كردهاى ، دلهاى ما را به باطل متمايل مساز ، و رحمت خود را بر ما ارزانى دار ، كه تو بخشايندهاى . » 193
و سادسا : عربها در دورهء بدويّت و صحرانشينى در پايين ترين شرايط مادّى زندگى مىكردند ، پس خواستههاى گوناگون نداشتند و نيازى به وسايل و امكانات پيشرفته در خود احساس نمى كردند ، بلكه به اندك اكتفا مىكردند ، بنابراين ابدا نيازى به وام مصرفى نداشتند ، اين خواستههاى گوناگون زندگى تشريفاتى شهرى است كه انسان را وادار به استقراض مىكند ، تا در سايهء آن به زندگى پيشرفته و متمدن برسد ولى عربهاى روستايى زندگى متمدن و شهرى نداشتند .
از اين رو ما معتقديم كه رباى جاهليّت ، كه همان رباى تحريم شده در قرآن است ، نخست همان وام تجارتى است ، و در مرحلهء بعد عموم آيه شامل وام مصرفى نيز مىشود ، كه البتّه با مسألهء زكات ، هيچ كس نياز به وام مصرفى پيدا نخواهد كرد .
رواج ربا در عصر حاضر
در زمان ما ، معامله ربوى چنان رواج پيدا كرده است كه بر نظام اقتصادى جهان حكمفرما شده است ، و اقتصاددانان امروز مىگويند : چگونه مىتوان از ربا دست برداشت با اين كه پايهء اقتصاد امروز رباست .
به نظر ما زمان ما همان دورهاى است كه پيشگويى حضرت محمّد ( ص ) در آن تحقّق پيدا كرده است ، زيرا آن حضرت مىفرمايد :
« زمانى فرا مىرسد كه مردم ربا مىخورند ، پرسيدند : اى رسول خدا ، همهء مردم اين طور خواهند بود ؟ فرمود : كسى كه ربا هم نخورد گرد و غبارش دامن او را فرا مىگيرد . »
آنان كه اين وضعيت را در مناطق عالم به وجود آوردهاند ، يهوديها هستند از جمله آل روچيلد كه ربا را در جهان رواج دادند و آن را بر دنياى اقتصاد