499 - وأنشدني المنتصر بن بلال [ الأنصاريّ ] : [ من الطويل ]
فنحن بتوفيق الإله وأمره * على كلّ حال أمرنا متوّسع
عطاء مليك لا يمنّ عطاؤه * خبير بما تحنى عليه الأضالع
500 - أخبرنا « 1 » محمّد بن إبراهيم الشّافعيّ ، حدّثنا داود بن أحمد الدّمياطيّ ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عفّان « 2 » قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : ما اهتممت برزق قطّ « 3 » .
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل أن يعلم أنّ السّبب الّذي يدرك [ به ] العاجز حاجته ، هو الّذي يحول بين الحازم وبين مصادفته « 4 » ، فلا يجب أن يحزن العاقل لما يهوى وليس « 5 » بكائن ، ولا لما [ لا ] يهوى وهو لا محالة كائن ؛ فما كان من هذه الدّنيا للمرء أتاه « 6 » من غير تعب فيه ، وما كان عليه لم يدفعه بقوّته ، ولا يدرك بالطّلب المحروم ، كما لا يحرم بالقعود المرزوق .
501 - ولقد أحسن الّذي يقول : [ من الطويل ]
ينال الغنى من ليس يسعى إلى الغنى * ويحرم من يسعى له ويداوم [ 430 / أ ]
وما العجز يحرمه ولا الحرص جالب * وما هو إلّا حظوة ومقاسم
هامش
- ورواه البيهقي في شعب الإيمان ( 1190 ) من طريق شيبان ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن عبد الرحمن بن ثروان ، عن هزيل بن شرحبيل ، عن ابن عمر : أن سائلا سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم فإذا بتمرة عائرة فقال : « أما إنّك لو لم تأتها لأتتك » .
وقال العراقي في تخريج الإحياء ( 4 / 257 ) وانظر إتحاف السادة المتقين للزبيدي ( 9 / 426 ) : أخرجه ابن حبان في كتاب روضة العقلاء من رواية هزيل بن شرحبيل . ووصله الطبراني عن هزيل ، عن ابن عمر ورجاله رجال الصحيح .
( 1 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 2 ) مرّت ترجمته رقم ( 53 ) .
( 3 ) روى أبو نعيم في الحلية ( 7 / 65 ) من طريق أحمد بن أبي الحواري ، عن سفيان الثوري قال : لو أن السماء لم تمطر والأرض لم تنبت ثم اهتممت بشيء من رزقي لظننت أني كافر .
( 4 ) في المخطوط : ( مصادقته ) .
( 5 ) في المخطوط : ( فليس ) .
( 6 ) في المطبوع : ( أتى المرء ) .