ابن موسى الأنصاريّ « 1 » يقول : سمعت يمان النّجرانيّ « 2 » - وكان لا يدّخر شيئا - يقول : مررت براهب في قاع « 3 » - فلاة من الأرض - ، وأنا جائع ، فقلت : يا راهب ، هل عندك من فضل ؟ فأدلّى إليّ زنبيلا فيه فلق من خبز ، فأكلت منها ، ورميت إليه بالباقي « 4 » ، فقال : تزوّده « 5 » ، قلت : الّذي أطعمني في هذا الموضع ، وليس فيه إنسيّ ، يطعمني إذا جعت ، ولا يكون معي شيء .
504 - وأنشدني ابن زنجي [ البغداديّ ] : [ من السريع ]
لا تتّهم ربّك فيما قضى * وهوّن الأمر ، وطب نفسا
لكلّ همّ فرج عاجل * يأتي على المصبح والممسا « 6 »
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : التّوكّل هو قطع القلب عن العلائق « 7 » ، برفض الخلائق ، وإضافته بالافتقار إلى محوّل الأحوال ، وقد يكون المرء موسرا في
هامش
- وأبو بكر ابن المقرئ ، وابن لؤلؤ الوراق ، وآخرون . وكان من أوعية العلم ، ومن أهل التّحرّي والضّبط . مات في أوائل سنة سبع وثلاث مئة . وقال في تذكرة الحفاظ ( 2 / 765 - 766 ) : الهيثم بن خلف ، الحافظ الثقة ، أبو محمد الدوري ، سمع : عبد الأعلى بن حماد ، وعبيد اللّه بن عمر القواريري ، وإسحاق بن موسى ، وابن حميد ، وعثمان بن أبي شيبة ، وطبقتهم . وعنه :
أبو بكر الشافعي ، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي ، وعلي بن لؤلؤ ، وأبو عمرو ابن حمدان ، وخلق . قال الإسماعيلي : كان أحد الأثبات . وقال أحمد بن كامل [ القاضي ] : لم يغيّر شيبه ، وكان كثير الحديث جدا ، ضابطا لكتابه .
وانظر تاريخ جرجان للسهمي ( ص 365 و 430 ) وتاريخ بغداد للخطيب ( 14 / 63 ) وتاريخ الإسلام للذهبي ( ص 225 ) والعبر له ( 2 / 135 ) والبداية والنهاية لابن كثير ( 11 / 131 ) وشذرات الذهب لابن العماد ( 2 / 251 ) .
( 1 ) مات سنة 244 ه . مرّت ترجمته ( 221 ) .
( 2 ) لم أجده .
( 3 ) في المطبوع : ( قارعة ) .
( 4 ) في المطبوع : ( الباقي ) .
( 5 ) تحرف في المخطوط إلى : ( تزقه ) .
( 6 ) في المطبوع : ( والممسى ) .
( 7 ) روى البيهقي في الشعب ( 1282 ) عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي سهل محمد بن سليمان الأستاذ قال : التوكل قطع الطمع عن الخلق ، وترك طلب الحيلة منهم .
وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم ( 3532 ) : وقد روي عن أحمد أنه سئل عن التوكل ؟ فقال :
قطع الاستشراف باليأس من الخلق . فسئل عن الحجة في ذلك ؟ فقال : قول إبراهيم عليه السلام لما عرض له جبريل وهو يرمى في النار فقال له : ألك حاجة ؟ فقال : أما إليك فلا .