ومنه ما يكون مثل الخزف والحجر والتّراب والمدر ، وأحوج النّاس إلى تعلّم الأدب ولزوم « 1 » الفصاحة أهل العلم ؛ لكثرة قراءتهم الأحاديث ، وخوضهم في أنواع العلوم « 2 » .
741 - ولقد سمعت محمّد بن نصر بن نوفل يقول : سمعت أبا داود [ السّنجيّ « 3 » - أو حدّثني سهل بن هانيء عنه - ، قال : سمعت الأصمعيّ ] « 4 » يقول : إنّ أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النّحو أن يدخل فيما قال النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم :
« من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النّار » « 5 » . لأنّه عليه الصّلاة والسّلام « 6 » لم يكن لحّانا ، ولم يلحن في حديثه ، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه « 7 » .
742 - وأنشدني ابن زنجي البغداديّ : [ من مجزوء الرجز ]
ليس الفتى كلّ الفتى * إلّا الفتى في أدبه
وبعض أخلاق الفتى * أولى به من نسبه
حتف امرئ لسانه * في جدّه أو لعبه
بين اللّها « 8 » مقتله * ركّب في مركّبه « 9 »
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( إلى لزوم الأدب وتعلم ) .
( 2 ) في المخطوط : ( العلم ) .
( 3 ) مرّت ترجمته رقم ( 160 ) .
( 4 ) ما بين : [ ] من المطبوع . وأقحم مكانه في المخطوط : ( يقول : سمعت أبا داود ) .
( 5 ) ذكره ياقوت الحموي في مقدمة معجم الأدباء عن الأصمعي . وهو من الأحاديث المتواترة . انظر الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة للسيوطي .
( 6 ) في المخطوط : ( عليه السلام ) .
( 7 ) ذكره السيوطي في تدريب الراوي شرح تقريب النواوي ( 2 / 106 ) .
( 8 ) تحرف في المطبوع إلى : ( اللّهى ) . مرّ شرحها .
( 9 ) مرّ البيتين الثالث والرابع في هذا الكتاب رقم ( 96 ) .
وقال إبراهيم بن هرمة :قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه * خلق وجيب قميصه مرقوعانظره في الشعر والشعراء لابن قتيبة ( ترجمة ابن هرمة ) والمجالسة للدينوري ( 2314 و 3183 ) وطبقات الشعراء لابن المعتز ( ص 21 ) والإعجاز والإيجاز للثعالبي ( ترجمة ابن هرمة ) والتمثيل والمحاضرة له ( ص 104 ) .