728 - وأنشدني الكريزيّ : [ من البسيط ]
أكرم بذي أدب ، أكرم بذي حسب * فإنّما العزّ « 1 » في الأحساب والأدب
والنّاس صنفان : ذو عقل ، وذو أدب * كمعدن الفضّة البيضاء والذّهب
وسائر النّاس من بين الورى همج * كانوا موالي ، أو كانوا من العرب
729 - وأنشدني البسّاميّ : [ من البسيط ]
ليس المسوّد من بالمال سؤدده * إنّ « 2 » المسوّد من قد ساد بالأدب
لأنّ من ساد بالأموال سؤدده * ما دام في جمع ذا الأموال والنّشب « 3 »
إن قلّ يوما له مال يصير إلى * هون من الأمر ، في ذلّ وفي تعب
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الفصاحة أحسن لباس يلبسه الرّجل ، وأحسن إزار يتّزر به العاقل ، والأدب صاحب في الغربة ، ومؤنس في القلّة ، ورفعة في المجالس « 4 » ، وزين في المحافل ، وزيادة في العقل ، ودليل على المروءة « 5 » .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( العزم ) .
( 2 ) في المطبوع : ( بل ) .
( 3 ) أي : العقار والمال .
( 4 ) ( ورفعة في المجالس ) من المخطوط .
( 5 ) روى عبد الرحمن بن عمر المقرئ المتوفي سنة 349 ه في كتابه أخبار النحويين ( ص 32 ) والبيهقي في شعب الإيمان ( 1675 ) والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ( 1074 ) من طريق زيد بن الحباب ، عن عبد الوارث بن سعيد العنبري قال : حدثني أبو مسلم منذ خمسين سنة ، أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال : تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة .
وروى البيهقي في الشعب ( 1676 ) من طريق عفيف بن سالم ، وروى الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ( 2 / 226 ) من طريق سليمان بن أيوب ، كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد ، عن أبي مسلم رجل من أهل البصرة [ قال الخطيب : شيخ يكنى : أبا مسلم منذ أربعين سنة ] قال : قال عمر : تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة . وانظره في معجم الأدباء لياقوت ( 1 / 77 ) والقلقشندي في صبح الأعشى ( 1 / 168 ) .
وروى الخطيب في تاريخ بغداد ( 9 / 276 ) وعنه المزي في تهذيب الكمال ( 12 / 366 ) من طريق سعيد بن عفير قال :
كان شبيب بن شيبة يقول : اطلبوا العلم بالأدب فإنه دليل على المروءة ، وزيادة في العقل ، وصاحب في الغربة . وقال ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 2 / 231 ) : قال شبيب بن شيبة : اطلبوا الأدب فإنه مادة العقل ، ودليل على المروءة ، وصاحب في الغربة ، ومؤنس في الوحشة ، وحلية في المجلس ، ويجمع لكم القلوب المختلفة .
وقال ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 2 / 232 - 233 ) : قيل لأردشير : الأدب أغلب أم الطبيعة ؟ فقال : الأدب : زيادة في العقل ، ومنبهة للرأي ، ومكسبة للصواب . والطبيعة أملك ، لأن بها الاعتقاد ونماء الفراسة وتمام الغذاء .