14 - أخبرنا الحسين بن إسحاق [ 389 / ب ] الأصبهانيّ « 1 » - بالكرج « 2 » ، حدّثنا محمّد بن عليّ الطّاحيّ « 3 » ، حدّثنا عمران بن عثمان الخرّاز « 4 » الحرّانيّ ، حدّثنا مفضّل بن صالح « 5 » قال : قال « 6 » عليّ : « لمّا أهبط اللّه آدم من الجنّة أتاه جبريل ، فقال : إنّي أمرت أن أخيّرك في ثلاث « 7 » ، فاختر واحدة ، ودع اثنتين ، فقال آدم : وما الثّلاث ؟ قال : الحياء والدّين والعقل ، فقال آدم : فإنّي قد اخترت العقل » . قال : « فقال جبريل عليه السّلام « 8 » للحياء والدّين : انصرفا ودعاه ، فقالا « 9 » : إنّا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان ، ثمّ عرج جبريل
هامش
( 1 ) روى عنه ابن حبان في الصحيح ، وقد وقع في المطبوع منه أخطاء تصحّح من هنا . وقال أبو الشيخ ابن حيان في طبقات المحدثين بأصبهان فقال ( 3 / 459 ) ( رقم 453 ) : الحسين بن إسحاق الخلال ، خرج إلى الكرج [ تحرف في المطبوع : الكرخ ] ، وأقام به ، وكان أحد من كتب الحديث الكثير وحفظ ، ومات بعد الثلاث مئة ، وكتب إليّ أحاديث . وقال أبو نعيم الأصبهاني في ذكر أخبار أصبهان ( 1 / 279 ) : الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن الصباح ، أبو عبد اللّه الخلال ، خرج إلى الكرج وسكنها ، وكان كثير الحديث ، حسن الحفظ ، توفي بعد الثلاث مئة .
( 2 ) كرج - بفتح أوله وثانيه ، وآخره جيم - : وهي فارسية ، وأهلها يسمّونها كره ، وهي من رستاق يقال له : فاتق ، وفاتق عرّب عن هفته ، فأما مجازه في العربية فالكرج من قولهم : تكرّج الخبز إذا أصابه الكرج وهو الفساد ، لا أعرف له معنى غيره ، وبني منه الكرج : وهي مدينة بين همذان وأصبهان في نصف الطريق ، وإلى همذان أقرب ، ويضاف إليها كورة . معجم البلدان لياقوت الحموي ( 4 / 446 ) .
( 3 ) انظر رقم ( 47 ) عن الطّاحي . ولم أجد له ترجمة .
( 4 ) في المطبوع : ( عمرو بن عثمان الخزاز ) . ولم أجد له ترجمة .
( 5 ) هو المفضّل بن صالح الأسديّ ، أبو جميلة ، ويقال : أبو علي ، النّخّاس الكوفيّ . قال الترمذي ( 2592 ) : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ . وقال ابن حبان في المجروحين ( 3 / 22 ) : منكر الحديث ، كان ممّن يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته ، فوجب ترك الاحتجاج به . وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف . انظر تهذيب الكمال للمزي ( 28 / 409 - 410 ) .
( 6 ) ( قال ) من المخطوط .
( 7 ) في المطبوع : ( ثلاثة ) .
( 8 ) ( عليه السّلام ) من المخطوط .
( 9 ) أي : الحياء والدين .