إذا كان لك عدوّا ؛ فيوشك الجاهل أن يورّطك بمشورته في بعض اغترارك ، فيسبق إليه « 1 » مكر العاقل « 2 » .
قال [ أبو حاتم رضي اللّه عنه ] : ومن شيم الأحمق : العجلة ، والخفّة ، والعجز ، والفجور ، والجهل ، والتّمقّت « 3 » ، والوهن ، والمهابة ، والتّعرّض ، والتّحاسد ، والظّلم ، والخيانة ، والغفلة ، والسّهو ، والغيّ ، والفحش ، والفخر ، والخيلاء ، والعدوان ، والبغضاء « 4 » .
وإنّ من أعظم أمارات الحمق في الأحمق : لسانه ؛ فإنّه يكون قلبه في طرف لسانه ، ما خطر على قلبه ، نطق به لسانه .
والأحمق يتكلّم في ساعة بكلام يعجز عنه : سحبان بن « 5 » وائل ، ويتكلّم في السّاعة الأخرى بكلام [ لا ] يعجز عنه : بأقل « 6 » « 7 » .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( إليك ) .
( 2 ) مرّ تخريجه رقم ( 285 ) .
( 3 ) في المطبوع : ( والمقت ) .
( 4 ) قال الحافظ ابن الجوزي في أخبار الحمقى والمغفلين : قال بعض الحكماء : من أخلاق الحمق : العجلة ، والخفة ، والجفاء ، والغرور ، والفجور ، والسفه ، والجهل ، والتواني ، والخيانة ، والظلم ، والضياع ، والتفريط ، والغفلة ، والسرور ، والخيلاء ، والفجر ، والمكر ، إن استغنى بطر ، وإن افتقر قنط ، وإن فرح أشر ، وإن قال فحش ، وإن سئل بخل ، وإن سأل ألح ، وإن قال لم يحسن ، وإن قيل لم يفقه ، وإن ضحك نهق ، وإن بكى خار . وقال بعض الحكماء : يعرف الأحمق بست خصال : الغضب من غير شيء ، والإعطاء في غير حق ، والكلام من غير منفعة ، والثقة بكل أحد ، وإفشاء السر ، وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه ، ويتكلم ما يخطر على قلبه ، ويتوهم أنه أعقل الناس .
( 5 ) ( بن ) من المخطوط . وانظر ترجمته في الأعلام للزركلي ( 3 / 79 ) .
( 6 ) انظر ترجمته في الأعلام للزركلي ( 2 / 42 ) .
( 7 ) قال ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 3 / 8 ) : من ضرب به المثل من الناس ، قالت العرب : أسخى من حاتم ، وأشجع من ربيعة بن مكدّم ، وأدهى من قيس بن زهير ، وأعزّ من كليب بن وائل ، وأوفى من السموأل ، وأذكى من إياس بن معاوية ، وأسود من قيس بن عاصم ، وأمنع من الحارث بن ظالم ، وأبلغ من سحبان بن وائل ، وأحلم من الأحنف بن قيس ، وأصدق من أبي ذر الغفاري ، وأكذب من مسيلمة الحنفي ، وأعيا من بأقل .
وقال ابن الجوزي في كتاب اللطائف ( ص 49 ) : أنت في الدنيا أفصح من سحبان ، وفي ذكر الآخرة أعيى من بأقل ، تقدم على الفاني ولا إقدام ابن معد يكرب ، وتجبن عن الباقي ولا جبن حسان ، ويحك إنما تعجب الدنيا من لا فهم له ، كما أن أضغاث الأحلام تسرّ النائم ، لعب الخيال يحسبها الطفل حقيقة فأما العاقل فلا يغتر .