والضّرب الآخر : لم يستحكم الودّ بينه « 1 » وبين من يؤاخيه ، ولا أدّاهما الحال إلى ارتفاع الحشمة بينهما فيما يبتذلان لمهنتيهما « 2 » ، فإذا كان بهذا النّعت ، أحببت له الإقلال من الزّيارة ؛ لأنّ الإكثار بينهم ممّا « 3 » يؤدّي إلى الملالة ، وكلّ مبذول مملول ، وكلّ ممنوع ملذوذ .
350 - وقد روي عن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أخبار كثيرة تصرّح بنفي الإكثار من الزّيارة ، حيث يقول : « زر غبّا تزدد حبّا » « 4 » . إلّا أنّه لا يصحّ منها خبر من جهة النّقل ، فتنكّبنا عن ذكرها وإخراجها في الكتاب ، وإليها ذهب بعض النّاس ، [ حتّى ذكروها ] في أشعارهم .
هامش
( 1 ) تحرف في المخطوط إلى : ( فإنه ) .
( 2 ) في نسخة : لهيبتهما .
( 3 ) في المطبوع : ( الإكثار منها بينهما ) .
( 4 ) معنى هذا الحديث : أي : زر إخوانك وقتا بعد وقت ، ولا تلازمه كل يوم .
رواه البزار ( 1922 ) وابن أبي الدنيا في الأخوان ( 104 ) والطبراني في الأوسط ( 1775 و 5637 ) وأبو الشيخ في الأمثال ( 15 ) والعقيلي في الضعفاء ( 194 ) وأبو نعيم في الحلية ( 3 / 322 ) والخطيب في التاريخ ( 6 / 57 و 14 / 108 ) وابن حبان في كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ( 2 / 282 ) والبيهقي في الشعب ( 8367 و 8371 و 8372 ) والقضاعي في مسند الشهاب ( 629 و 630 و 631 ) وابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1235 - 1238 ) وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ( 16 / 229 و 275 ) وذكره الماوردي في أدب الدنيا والدين ( ص 287 ) من حديث أبي هريرة . وقال البزار : لا يعلم فيه حديث صحيح .
ورواه ابن أبي الدنيا في الأخوان ( 104 ) من حديث علي بن أبي طالب .
ورواه الطبراني في الكبير ( 3535 ) والأوسط ( 3076 ) والصغير ( 296 ) والحاكم ( 3 / 347 ) وابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1239 ) من حديث حبيب بن مسلمة الفهري . وقال الهيثمي في المجمع ( 13606 ) : رواه الطبراني في الثلاثة ، وفيه : محمد بن مخلد الرّعيني ، وهو ضعيف .
ورواه البزار ( 1923 ) وأبو الشيخ في الأمثال ( 19 ) والقضاعي في مسند الشهاب ( 632 ) والبيهقي في الشعب ( 8362 ) والعلل المتناهية لابن الجوزي ( 1232 ) من حديث أبي ذر . وقال الهيثمي في المجمع ( 13605 ) : رواه البزار ، وفيه : عويد بن أبي عمران ، وهو متروك .
ورواه الخطيب في تاريخ بغداد ( 10 / 182 ) من حديث عائشة .
ورواه الطبراني في الأوسط ( 87 ) من حديث ابن عمر . وقال الهيثمي في المجمع ( 13607 ) : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه : ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات .
ورواه ابن أبي الدنيا في الأخوان ( 104 ) والخطيب في تاريخ بغداد ( 9 / 300 ) وابن الجوزي في العلل المتناهية ( 1233 و 1234 ) من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص . وقال الهيثمي في المجمع ( 13608 ) : رواه الطبراني ، وإسناده حسن ، واللّه أعلم . -