وإنّ من الإخوان إخوان كشرة * وإخوان حيّاك الإله ومرحبا
وإخوان : كيف الحال والأهل كلّه ؟ * وذلك لا يسوى كراعا « 1 » متربا
جواد إذا استغنيت عنه بماله * يقول [ 414 / ب ] : إليّ القرض ، والقرض فاطلبا
فإن أنت حاولت الّذي خلف ظهره * وجدت الثّريّا منه في البعد أقربا « 2 »
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : العاقل لا يصادق المتلوّن ، ولا يؤاخي المتقلّب ، ولا يظهر من الوداد إلّا مثل ما يضمر ، ولا يضمر إلّا فوق ما يظهر ، ولا يكون في النّوائب عند القيام بها إلّا ككونه قبل إحداثها والدّخول فيها ؛ لأنّه لا يحمد من الإخاء ما لم يكن كذلك .
314 - وأنشدني محمّد بن المنذر قال « 3 » : أنشدني محمّد بن خلف التّيميّ « 4 » قال « 5 » : أنشدني رجل من خزاعة : [ من الطويل ]
وليس أخي من ودّني بلسانه * ولكن أخي من ودّني في النّوائب
ومن ماله مالي ، إذا كنت معدما * ومالي له ، إن عضّ دهر بغارب
فلا تحمدن عند الرّخاء مؤاخيا « 6 » * فقد ينكر « 7 » الإخوان عند المصائب
وما هو إلّا كيف أنت ، ومرحبا * وبالبيض روّاغ كروغ الثّعالب « 8 »
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( نقيرا ) . وفي العزلة : يسوي نقيرا . بدل : يسوى كراعا . والنقير : النكتة في ظهر النواة .
( 2 ) رواه الخطابي في العزلة ( ص 173 - 174 ) قال : أنشدني عبد العزيز بن عبد اللّه لمحمد بن حازم : . . فذكر الأبيات .
( 3 ) تحرف في المطبوع إلى : ( و ) بدل : ( قال ) .
( 4 ) مرّت ترجمته رقم ( 148 ) .
( 5 ) ( قال ) من المخطوط .
( 6 ) تحرف في المخطوط إلى : ( مؤاتيا ) .
( 7 ) في المطبوع : ( تنكر ) .
( 8 ) أراد بالبيض : الدراهم .
رواه الخطابي في العزلة ( ص 179 ) قال : أنشدني محمد بن منصور قال : أنشدني شكّر قال : أنشدني محمد بن خلف التيمي : . . فذكر الأبيات الثلاثة فقط ، ولم يذكر الرجل الذي من خزاعة .
وذكر البيت الأول والثاني الأبشيهي في المستطرف ( باب في حسن العشرة ) دون نسبة .