كان يلقاني بوجه طلق * وكلام كاللآلى ينثره
فإذا فتّشته عن عيبه « 1 » * لم تجد « 2 » ذاك بودّ « 3 » يضمره
فدع الإخوان إلّا كلّ من * يضمر الودّ كما قد يظهره
وإذا « 4 » فزت بمن يجمع ذا * فاجعلنه لك ذخرا تذخره
261 - أخبرنا « 5 » القطّان - بالرّقّة - « 6 » ، حدّثنا هشام بن عمّار « 7 » ، حدّثنا إبراهيم ابن موسى المكيّ « 8 » ، عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ ، عن سعيد بن المسيّب قال : وضع عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه للنّاس ثماني عشرة « 9 » كلمة ، كلّها حكم ، قال :
ما كفيت « 10 » من يعصي اللّه فيك بمثل أن تطيع اللّه فيه .
وضع أمر أخيك على أحسنه حتّى يأتيك منه ما يغلبك .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( غيبه ) .
( 2 ) في المطبوع : ( أجد ) .
( 3 ) في المطبوع : ( لودّ ) .
( 4 ) في المطبوع : ( فإذا ) .
( 5 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 6 ) مرّت ترجمته رقم ( 6 ) .
( 7 ) مرّت ترجمته رقم ( 158 ) .
( 8 ) هو غير الرازي الذي سيأتي رقم ( 468 ) . قال ابن حبان في الثقات ( 6 / 17 ) : إبراهيم بن موسى المكي ، يروي عن :
يحيى بن سعيد الأنصاري ، روى عنه : هشام بن عمار الدمشقي . ولكن ترجم له الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 7 / 228 ) فقال : إبراهيم بن موسى ، من أهل دمشق ، روى عن : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعلي بن زيد بن جدعان . روى عنه : هشام بن عمار . أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، أنا نصر بن إبراهيم المقدسي وعبد اللّه بن عبد الرزاق بن فضيل قالا : أنا أبو الحسن بن عوف قال : أنا أبو علي بن منير ، أنا محمد بن خريم ، حدثنا هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « رأس العمل بعد الإيمان باللّه : مداراة الناس ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، ولن يهلك امرؤ بعد مشورة » .
( 9 ) تحرف في المخطوط إلى : ( ثمانية عشر ) .
( 10 ) في المطبوع : ( كافأت ) . وفي ذيل تاريخ بغداد والدر المنثور : عاقبت .