ولا خير في الكفّ مقطوعة * ولا خير في السّاعد الأجذم « 1 »
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل أن لا يعدّ في الأدواء [ إخاء ] من لم يواسه في الضّرّاء « 2 » ، ولم يشاركه في السّرّاء ، وربّ أخي إخاء خير من أخي ولادة « 3 » ، ومن أتمّ حفاظ الأخوّة تفقّد الرّجل أمور من يودّه .
والودّ الصّحيح : هو الّذي لا يميل إلى نفع ، ولا يفسده منع ، والمودّة أمن ، كما أنّ البغض خوف « 4 » .
والعاقل لا يواخي « 5 » إلّا من خالفه على الهوى ، وأعانه على الدّواء « 6 » ، ووافق سرّه علانيته ، لأنّ خير الإخوان من لم يناقش ، كما أنّ خير الثّناء ما كان على أفواه الأخيار . والمستوخم « 7 » لا يألف « 8 » ، كما أنّ غير الثّقة لا يودّ ، فمتى ما آخى المرء من لم يصافه الوفاء « 9 » ، يجب « 10 » عليه الاستظهار « 11 » بمن يسلّيه عنه ؛ لأنّ التودّد ممّن لا يودّ يعدّ ملقا « 12 » ، ولا يفوت الإنسان في
هامش
( 1 ) ذكر البيتين أبو حيان التوحيدي في الصداقة والصديق والأبشيهي في المستطرف ( باب في حسن العشرة ) والوطواط في غرر الخصائص الواضحة ( الباب الخامس عشر / الفصل الأول ) دون نسبة .
( 2 ) في المطبوع : ( يواته الضراء ) .
( 3 ) روى البيهقي في الشعب ( 9040 ) عن الحسن قال : ربّ أخ لك لم تلده أمك . وذكره ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 2 / 144 ) دون نسبة .
( 4 ) في المخطوط : ( البغض أخوف ) . وفي المطبوع : ( البغضاء خوف ) .
( 5 ) في نسخة : يؤاخي .
( 6 ) في المطبوع : ( الرأي ) .
( 7 ) الأرض الوخيمة والوخمة : الرديئة المناخ السبخة التربة التي لا ينجع كلؤها . ورجل وخيم : رديء الطبع ، ثقيل النفس ، سئ الخلق .
( 8 ) في المطبوع : ( يؤلف ) . وهذه الحكمة مقتبسة من الأدب الصغير لابن المقفع ( ص 36 ) حيث قال : لا تألف المستوخم ، ولا تقم على غير الثّقة .
( 9 ) في المطبوع : ( بالوفاء ) .
( 10 ) في نسخة : يحب .
( 11 ) في المطبوع : ( الاستظهار عليه ) .
( 12 ) الملق : أن تعطي باللسان مما ليس في القلب .