قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : المزاح إذا كان فيه إثم ، فهو يسوّد الوجه ، ويدمي القلب ، ويورث البغضاء ، ويحيي الضّغائن « 1 » . وإذا كان من غير معصية ، يسلّي الهمّ ، ويوقّع الخلطة « 2 » ، ويحيي النفوس ، ويذهب الحشمة « 3 » .
فالواجب على العاقل أن يستعمل من المزاح ما ينسب [ 407 / ب ] بفعله إلى الحلاوة ، ولا ينوي به أذى أحد ، ولا سرور أحد بمساءة أحد .
هامش
- المزني ، عن محمد بن موسى السمسار ، عن محمد بن خريم ، عن هشام بن عمار ، عن حفص بن عمر قاضي البلقاء ، كلاهما عن الأوزاعي قال : حدثني عبدة بن أبي لبابة قال : إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا - زاد هشام - برأيه ، - وقالا - فقد تمت خسارته .
ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ( 593 ) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 16 / 312 ) عن إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، عن سعيد بن عفير ، عن يحيى بن أيوب ، عن خالد بن يزيد الجمحي ، عن خالد بن يزيد بن معاوية قال : إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا ، فقد تمت خسارته .
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 16 / 312 ) من طريق ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، ومن طريق ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، كلاهما عن خالد بن يزيد بن معاوية أنه كان يقول : إذا كان الرجل مماريا لجوجا معجبا برأيه فقد تمت خسارته .
ورواه أبو نعيم في الحلية ( 6 / 81 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن القاسم بن مخيمرة من قوله .
وانظر تاريخ الإسلام للذهبي ( وفيات 121 - 140 ه ) ( ص 172 ) .
وروى الدينوري في المجالسة ( 926 ) عن محمد بن عبد العزيز ، عن محمد بن منصور قال : قال ابن السماك : قال إبليس : من كانت فيه واحدة من ثلاث ، فقد استمكنت منه : من كان مدلّا بعلمه ، أو نسي ذنوبه ، أو كان معجبا برأيه . ورواه ( 2674 ) عن علي بن الحسن الربعي ، عن أبيه قال : قال بكر بن خنيس : بلغني أن إبليس اللعين قال : ثلاثة إذا قدرت على واحدة منهن من ابن آدم ، فقد قدرت على حاجتي : من نسي ذنوبه ، واستكثر عمله ، وأعجب برأيه .
( 1 ) في المطبوع : ( الضغينة ) .
( 2 ) في المطبوع : ( ويرقع الخلة ) . وفي نسخة : ويوقّع الخلّة .
والتّوقيع : إصلاح ما فسد من المخالط . يقال : امرأة خلطة : أي مختلطة بالنّاس . والخليط : الشريك .
ولعلّ المصنف أراد أنه يصلح بالمزاح من غير معصية ما مزّقه الملال والسأم .
( 3 ) قال الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ( 1 / 632 ) : يجب أن يتّقى المزاح في مجلسه ، فإنه يسقط الحشمة ويقل الهيبة .