حدّثني إسماعيل بن محمّد الطّلحيّ « 1 » ، حدّثنا أبو الأخفش الكنانيّ « 2 » أنّه قال لابن له « 3 » : [ من الكامل ]
أبنيّ لا تك ما حييت مماريا * ودع السّفاهة إنّها لا تنفع
لا تحملنّ « 4 » ضغينة لقرابة * إنّ الضّغينة للقرابة تقطع
لا تحسبنّ الحلم منك مذلّة * إنّ الحليم هو الأعزّ الأمنع « 5 »
228 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم الخالديّ الهرويّ ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد « 6 » قال : سمعت أبي « 7 » ، عن الأوزاعيّ قال : قال بلال بن سعد : إذا رأيت الرّجل لجوجا مماريا معجبا برأيه ، فقد تمّت خسارته « 8 » .
هامش
( 1 ) هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد اللّه القّرشيّ التّيميّ الطّلحيّ الكوفيّ .
قال أبو حاتم كما في الجرح ( 1 / 1 / 195 ) : ضعيف . وقال الحضرمي : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين ، وكان ثقة .
وقال غيره : مات سنة ثلاث وثلاثين ومئتين .
( 2 ) الذي في ترجمة إسماعيل بن محمد الطّلحي في تهذيب الكمال ( 3 / 187 ) : أبو الأخنس الكنانيّ .
( 3 ) أقحم في المخطوط : ( بيتا مفردا ) . ولامكان لها .
( 4 ) زاد في نسخة : شعة .
( 5 ) روى ابن أبي الدنيا في الصمت ( 403 ) عن علي بن يعقوب القيسي قال : سمعت شيخا ينشد اليزيديّ هذين البيتين :والوجه تخلقه المزاحة إنّها * لفط يضرّ ومنطق لا يرشدفدع المزاحة للسّفيه فربّما * هاجت عجاج عداوة لا تحمد( 6 ) تحرف في المطبوع إلى : ( مرثد ) . مرّت ترجمته رقم ( 106 ) .
( 7 ) مرّت ترجمته رقم ( 106 ) .
( 8 ) رواه أبو نعيم في الحلية ( 5 / 228 ) عن أبيه ، عن إبراهيم ، عن العباس بن الوليد بهذا الإسناد .
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 10 / 502 ) من طريق إبراهيم بن عبد اللّه ، عن أبي بكر النيسابوري ، عن العباس بن الوليد ، عن أبي ، عن الأوزاعي قال : سمعت بلال بن سعد .
ورواه أبو نعيم في الحلية ( 5 / 228 ) والبيهقي في الشعب ( 8435 ) من طريق عمرو بن عثمان ، عن عقبة بن علقمة والوليد بن مسلم ، ورواه أبو نعيم في الحلية ( 5 / 228 ) عن الطبراني ، عن إبراهيم بن محمد بن عرق ، عن محمد بن مصفى ، عن الوليد بن مسلم ، كلاهما عن الأوزاعي ، عن بلال بن سعد .
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 14 / 422 ) من طريق حنبل بن إسحاق ، عن عن الهيثم ، عن الوليد بن مسلم وحفص بن عمر بن حفص قاضي البلقاء ، ورواه ابن عساكر ( 14 / 422 و 37 / 388 ) من طريق محمد بن عوف -