قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : الواجب على العاقل أن يداري الزّمان « 1 » مداراة الرّجل السّابح في الماء الجاري ، ومن ذهب إلى عشرة النّاس من حيث هو كدّر على نفسه عيشه ، ولم تصف له مودّتهم « 2 » ؛ لأنّ وداد النّاس لا يستجلب « 3 » إلّا بمساعدتهم على ما هم عليه إلّا أن يكون مأثما ، فإذا كانت حالة معصية فلا سمع ولا طاعة [ 405 / أ ] . والبشر قد ركّب فيهم أهواء مختلفة وطبائع متباينة ، فكما يشقّ عليك ترك ما جبلت عليه ، فكذلك يشقّ على غيرك مجانبة مثله ، فليس إلى صفو ودادهم سبيل ، إلّا بمعاشرتهم من حيث هم ، والإغضاء عن مخالفتهم في الأوقات .
198 - أنشدني الأبرش « 4 » : [ من الطويل ]
فقالت « 5 » ، وهزّت رأسها وتضاحكت : * على الودّ تجفى « 6 » ، أم على العهد ؟ توصل ؟
فقلت فلم أفعل ، فقالت : تريده ؟ * فقلت فلم أفعل ، فقالت : سيفعل « 7 »
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( الناس ) .
( 2 ) في المطبوع : ( مودّته ) .
( 3 ) كتب بعد هذا في المخطوط : ( عندهم ) . لكن شطب عليها الناسخ .
( 4 ) قال محمد بن داود الظاهري الأصفهاني في الزهرة ( الباب الخامس ) : قال أبو ذهيل :أبعد الّذي قد لجّ تتّخذينني * عدوّا وقد جرّعتني السّمّ منقعاوشفّعت من ينعى عليّ ولم أكن * لأرجع من ينعى عليك مشفّعافقالت وما همّت برجع جوابنا : * بل أنت أبيت الدّهر إلّا تضرّعافقلت لها : ما كنت أوّل ذي هوى * تحمّل حملا فادحا فتوجّعاوقالت ، وصدّت وجهها ، لتغيظني * أبالصّدّ تجزى أم على الذّنب توصل ؟فقلت : متى أذنبت ؟ قالت : * فقلت فلم أفعل ، فقالت : ستفعل ؟فقلت : وهل أجزى بذنب لم آته * ولكن ظفرتم بالمحبّين فاقتلوا( 5 ) في المطبوع : ( وقالت ) .
( 6 ) تحرف في المطبوع إلى : ( الوتجفى ) .
( 7 ) في المطبوع : ( ستفعل ) .