الحدثيّ « 1 » ، حدّثني إسماعيل بن الحارث « 2 » ، حدّثني محمّد بن الحسن المدينيّ « 3 » ، حدّثنا أبو العوّام « 4 » : أنّ إبراهيم بن أدهم « 5 » سمع صوت هاتف ، وهو يقول : [ من المنسرح ]
يا طالب العلم باشر الورعا * وباين النّوم ، واهجر الشّبعا « 6 »
هامش
( 1 ) ذكره ابن حبان في الثقات ( 8 / 470 ) فقال : علي بن الحسن بن راشد الحدثي ، من أهل الحدثية ، يروي عن : عيسى ابن يونس ، روى عنه : أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحدثي . وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 37 / 25 ) فقال : أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني محمد بن عمر ، حدثنا محمد بن المنذر ، حدثني أحمد بن إبراهيم الحدثي ، حدثنا عروة بن مروان .
أقول : الحدثيّ : نسبة إلى الحديثة البلدة المشهورة حتى اليوم على الفرات .
( 2 ) لم أجده .
( 3 ) هو محمد بن الحسن بن زيالة القرشي المخزومي ، أبو الحسن المدني ويقال : المديني . قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل ( 7 / 228 ) : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث . وقال ابن حبان في المجروحين ( 2 / 275 ) : كان ممّن يسرق الحديث ، ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( وفيات 211 - 220 ه ) ( ص 365 ) : كان إخباريّا علّامة ، أكثر عنه الزبير . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 474 ) : كذبوه ، مات قبل المئتين .
( 4 ) لم أستدل عليه ، وقد ذكر تسعة في كتب التراجم بهذا اللقب ، وهم :
الأول : أحمد بن يزيد الرياحي . تاريخ دمشق ( 30 / 436 ) . والثاني : جعفر بن ميمون التميمي ، بياع الأنماط . تهذيب الكمال ( 5 / 114 ) . والثالث : حسان بن مخارق الشيباني . الثقات لابن حبان ( 6 / 223 ) . والرابع : شيبان بن زهير من أهل البصرة . الثقات لابن حبان ( 6 / 448 ) . والخامس : عبد العزيز بن الربيع الباهلي . الثقات ( 7 / 109 ) وتهذيب الكمال ( 18 / 129 ) . والسادس : عمران بن داود القطان من أهل البصرة . الثقات ( 7 / 243 ) وتهذيب الكمال ( 22 / 328 ) . والسابع : فائد بن كيسان الجزار بصري من باهلة . الثقات ( 7 / 323 ) وتهذيب الكمال ( 23 / 140 ) .
والثامن : أبو العوام بن حوشب سادن بيت المقدس . الثقات ( 4 / 233 و 5 / 564 ) . والتاسع : أبو العوام الدوسي يروي عن أبي ذر ، روى عنه : نوح بن قيس الطاحي . الثقات لابن حبان ( 5 / 562 ) .
( 5 ) ( بن أدهم ) من المخطوط . وهو إبراهيم بن أدهم بن منصور العجليّ ، أبو إسحاق البلخيّ الزاهد ، سكن الشام ، مات سنة 162 ه أو 163 ه . انظر تهذيب الكمال للمزي ( 2 / 27 ) وتاريخ الإسلام للذهبي ( ص 43 ) .
( 6 ) روي عن عمرو بن العاص رضي اللّه عنه أنه قال : البطنة تذهب الفطنة . انظر المقاصد الحسنة للسخاوي ( 295 ) . وروي في حديث ضعيف رواه الإمام أحمد ( 15868 ) عن جعدة الجشميّ قال : سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم ورأى رجلا سمينا فجعل النبي صلى اللّه عليه وسلم يوميء إلى بطنه بيده ، ويقول : « لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك » . وقال السندي : أي : الطعام الذي حصل به هذا السمن ، لو صرفه في غير الأكل لكان خيرا له .