الشّعبيّ « 1 » ، عن الشّعبيّ « 2 » قال : يا طلّاب العلم ، لا تطلبوا العلم بسفاهة وطيش ، واطلبوه « 3 » بسكينة ووقار وتؤدة « 4 » .
55 - أنشدني « 5 » محمّد بن عبد اللّه بن زنجي البغداديّ : [ من الطويل ]
وفي العلم « 6 » والإسلام للمرء وازع * وفي ترك طاعات « 7 » الفؤاد المتيّم
بصائر رشد للفتى « 8 » مستبينة * وإخلاص « 9 » صدق علمها « 10 » بالتّعلّم « 11 »
هامش
( 1 ) هو سليم مولى الشعبي ، كنيته : أبو سلمة الكوفي ، يروي عن : الشعبي ، روى عنه : أحمد بن عبد اللّه بن يونس ، والحسين بن الوليد ، وسلم بن قتيبة ، وعبد اللّه بن رجاء ، وعفيف بن سالم ، ومحبوب بن محرز ، ومحمد بن دينار الطاحى ، ومكي بن إبراهيم ، ذكره ابن حبان في الثقات ( 6 / 414 ) . وقال ابن مثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدّثنا عنه بشيء قط . وقال ابن معين : ضعيف الحديث ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : ليس له متن منكر ، إنما عيب عليه الأسانيد [ قال الذهبي في الميزان ( 2 / 232 ) : يعني : لا يتقنها ] . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( وفيات 141 - 160 ه ) ( ص 413 ) : ضعّفه الفلاس . وقال ابن حجر في لسان الميزان ( 3 / 112 ) : قال الساجي : ليس بثقة في الحديث . وقال عبد اللّه : هو عندهم ضعيف . وانظر الكنى والأسماء لمسلم ( ص 47 ) والجرح والتعديل ( 4 / 213 ) .
( 2 ) هو عامر بن شراحيل الشعبي ، أبو عمرو الكوفيّ ، ولد لستّ سنين من خلافة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، ذكره ابن حبان في الثقات ( 5 / 185 ) وقال : كان فقيها شاعرا . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 287 ) : ثقة مشهور ، فقيه فاضل ، قال مكحول : ما رأيت أفقه منه ، مات بعد المئة ، وله نحو من ثمانين سنة .
( 3 ) في المطبوع : ( اطلبوه ) .
( 4 ) روى وكيع في الزهد ( 275 ) وعنه الإمام أحمد ( ص 120 ) عن العلاء بن عبد الكريم ، عن بعض أشياخه [ عند لأحمد :
أصحابه ] قال : قال عمر رحمه اللّه : تعلموا العلم ، وتعلموا للعلم السكينة والحلم ، وتواضعوا لمن تعلمون ، وليتواضع لكم من تعلمون ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء ، ولا يقوم علمكم [ في الزهد لوكيع : فلا يقوم لعلمكم ] مع جهلكم . وللتوسع في تخريجه وذكر شواهده انظر تخريجي لكتاب الزهد للإمام أحمد رحمه اللّه .
( 5 ) في المطبوع : ( وأنشدني ) .
( 6 ) في البيان والتبيين وعيون الأخبار وجامع بيان العلم وفضله وبهجة المجالس : الحلم .
( 7 ) في عيون الأخبار وجامع بيان العلم وفضله وبهجة المجالس : أهواء . بدل : طاعات .
( 8 ) في بهجة المجالس : يرشدن الفتى .
( 9 ) في البيان والتبيين وعيون الأخبار وجامع بيان العلم وفضله وبهجة المجالس : وأخلاق .
( 10 ) في جامع بيان العلم وفضله : علمها . بفتح العين وكسر اللام .
( 11 ) ذكره الجاحظ في البيان والتبيين ( 1 / 145 ) وابن قتيبة في عيون الأخبار ( كتاب الطبائع والأخلاق المذمومة ) وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ( 620 ) لكثير عزّة . وقال الجاحظ : الوازع : الناهي ، والوزعة جمع وازع : وهم الناهون والكافّون .
وذكره ابن عبد البر في بهجة المجالس ( باب مكارم الأخلاق والسؤدد ) دون نسبة .