الوشّاء ، عن محمّد بن قاسم بن الفضيل ، عن حمّاد بن عثمان ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام :
جعلت فداك ، ما معنى قول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ فاطمة أحصنت فرجها ، فحرّم اللَّه ذرِّيّتها على النّار » ؟ فقال : المعتقون من النّار هم وُلْد بطنها : الحسن ، والحسين ، وزينب ، وامّ كلثوم .
الصّدوق ، معاني الأخبار ، / 106 - 107 رقم 3 / عنه : المجلسي ، البحار « 1 » ، 43 / 231
أخبرنا أبو نعيم « 2 » الحافظ ، حدّثنا أحمد بن إسحاق ، حدّثنا إبراهيم بن نائلة ، حدّثنا « 3 » جعفر بن محمّد بن يزيد « 3 » ، قال : كنت « 4 » ببغداد ، فقال لي « 5 » محمّد بن « 6 » منذر بن مهزير « 6 » :
هل لك أن « 7 » أدخلك على ابن « 8 » الرّضا ؟ « 9 » قلت : نعم . قال « 9 » : فأدخلني ، « 10 » فسلّمنا عليه « 10 » وجلسنا . فقال له حديث النّبيّ « 11 » ( ص ) : « إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرم اللَّه ذرِّيّتها على النّار » ؟ قال : خاصّ للحسن والحسين .
الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، 3 / 54 / مثله الصّفدي ، الوافي بالوفيات ، 4 / 106 ؛ السّمهودي ، جواهر العقدين ، / 437
وروى الحافظ وابن شاهين ، عن عبداللَّه بن مسعود ، مرفوعاً : أنّ فاطمة أحصنت فرجها ، فحرّم اللَّه ذرّيّتها على النّار . ( مدار هذا الحديث على عمرو بن غياث ، وقال : هو
هامش
( 1 ) - [ حكاه أيضاً في البحار ، 93 / 223 ] .
( 2 ) - [ في جواهر العقدين مكانه : « رواه الحافظ ابن الأخضر في معالم العترة الطّاهرة من طريق أبي نعيم . . . » ] .
( 3 - 3 ) [ جواهر العقدين : « محمّد بن مرتد » ] .
( 4 ) - [ في الوافي مكانه : « قال جعفر بن محمّد بن مزيد : كنت . . . » ] .
( 5 ) - [ لم يرد في جواهر العقدين ] .
( 6 - 6 ) [ في الوافي وجواهر العقدين : « مندة » ] .
( 7 ) - [ جواهر العقدين : « في أن » ] .
( 8 ) - [ في الوافي : « محمّد بن عليّ » ، وفي جواهر العقدين : « ابن الرّضا ، أي محمّد الجواد بن عليّ » ] .
( 9 - 9 ) [ في الوافي : « فقلت : نعم » ، وفي جواهر العقدين : « قلت : نعم » ] .
( 10 - 10 ) [ الوافي : « عليه فسلّمنا » ] .
( 11 ) - [ الوافي : « رسول اللَّه » ] .