هامش
- نسب أو از آدم ، حسن وحسين عليه السلام از رسول صلى الله عليه وآله نسبت نگيرند واز ميان ايشان ورسول صلى الله عليه وآله جز فاطمهء زهرا نيست لولا العناد .
أبو الفتوح رازي ، تفسير ، 2 / 358
« ومن ذرِّيّته داوود وسليمان وأيّوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريّا ويحيى وعيسى » [ انعام / 84 - 85 ] . در آية دليل است بر آن كه حسن وحسين از فرزندان رسول صلى الله عليه وآله بودند : « ومن ذرِّيّته داوود وسليمان » إلى قوله : « وزكريّا ويحيى وعيسى » . عيسى را از فرزندان إبراهيم يا نوح خواند ونسب أو با ايشان از جهت مادر پيوست كه أو پدر نداشت وعجب از نواصب كه ايشان روا دارند كه عيسى پسر نوح باشد ؛ با چند هزار سال كه از ميان ايشان است وزير وبالاى پنجاه پدر ، روا ندارند كه حسن وحسين عليهم السلام فرزندان پيغمبر باشند واز ميان ايشان وپيغمبر صلى الله عليه وآله جز فاطمة بنت رسول اللَّه نيست . مذهب شافعي در اين آية ، موافق مذهب ماست ودر آن مسألهء فقهى كه اگر مردى وقفى كند ، على أولاده وأولاده أولاده هل يدخل فيهم ولد البنت أم لا ؟ دخترزاده در آن وقف شود يا نه ، مذهب أهل البيت ومذهب شافعي آن است كه داخل باشد در وقف ، ومذهب أبو حنيفة آن است كه نباشد . أبو حنيفة تمسك كرد به قول شاعر كه گفت :بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهنّ أبناء الرّجال الأباعدوشافعي تمسك كرد به اين آية وبه قوله تعالى : « فقل تعالوا ندعُ أبنائنا وأبنائكم » . وگفت : حجت من قوىتر شد از دو آيهء محكم از حجت أبو حنيفة از بيت مجهول از عرب جاهل .
در خبر است كه يك روز مأمون با امام علي بن موسى الرضا عليه السلام نشسته بود ، گفت : « يا بن رسول اللَّه ! دليلي توانى گفتن از كتاب خداى تعالى كه تو فرزند پيغمبرى از صلب أو . »
گفت : « بلى . »
گفت : « آيهء مباهله نخواهم « أبنائنا وأبنائكم » وآيهء سورهء انعام « ومن ذرِّيّته داوود وسليمان » . »
گفت : « آن نيارم . »
گفت : « چيست ؟ »
گفت : « قوله تعالى : « حُرِّمت عليكم امّهاتكم وبناتكم » . »
گفت : « از كجا دليل مىكند اين آية ؟ »
گفت : « چه گوئى اگر رسول خدا حاضر آيد وخطبه كند به تو ودخترت را بخواهد به أو بدهى ؟ »
گفت : « چگونه ندهم وكه باشد كه اين رغبت نكند ؟ »
گفت : « اگر از من خواهد مثلًا من دختر ندهم به أو . »
گفت : « چرا ؟ »
گفت : « از آنكه دانى كه اجماع است كه فرزندزاده از پسرزاده ودختر زاده بر مرد حرام باشد ونيز آنكه اگر من زنى كه دارم رها كنم رسول زن را به زنى نتواند كردن . » -