هامش
- حق تعالى در موضعي ديگر مىفرمايد : « أم يحسدون النّاس على ما آتاهم اللَّه من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم مُلكاً عظيماً » ؛ بلكه حسد بردند يهودان وكافران بر مردم ؛ يعنى بر محمد وآل محمد بر آنچه خداى بديشان داده است ، از فضل خود كه آن كتاب ، كتاب نبوت وامامت است . پس عطا كرديم به أولاد إبراهيم كه محمد وآل محمد باشند ، كتاب وعلم وحلال وحرام ، وداديم ايشان را پادشاهى بزرگ ؛ يعنى وجوب أطاعت كردن مردم آنها را .
پس از اين آيهء شريفه به فاصلهء چند آية ، حق تعالى به ساير مؤمنان خطاب مىفرمايد :
« يا أيّها الّذين آمنوا أطيعوا اللَّه وأطيعوا الرّسول وأولي الأمر » ؛ اى گروه مؤمنان ! فرمان بريد خدا را وأطاعت كنيد رسول خدا وخداوندان امر از شما را ؛ يعنى كساني كه كتاب وعلم وحلال وحرام از براي آنها بود وبر آنها حسد بردند ، مقصود محمد وآل محمد باشند . پس فرمود خدا : « أم يحسدونَ النّاسَ على ما آتاهُم اللَّهُ من فضلهِ فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم مُلكاً عظيماً » .
يعنى : أطاعت محمد وآل محمد بر مردم لازم است كه آنها برگزيدگان وطاهران باشند ؛ پس مراد از ملك ، أطاعت ايشان است . »
علماء عرض كردند : « خبر بده ما را از اين كه حقتعالى ذريهء رسول خود را در قرآن مجيد برگزيده است . »
حضرت فرمود : « در دوازده موضع به دوازده آيهء شريفه در ظاهر قرآن اين معنى را اظهار فرموده است واين دوازده موضع در ظاهر قرآن است ونه باطن قرآن . أول از آن موضع ، در آن جاست كه مىفرمايد : « وانذر عشيرتكَ الأقربين » ورهطك المخلصين ؛ اى پيغمبر گرامى ! انذار كن وبترسان خويشان نزديكتر خود را وطايفهء خود را كه از مخلصان باشند .
به اين نوع است كه قرائت أبى بن كعب كه ( ورهطك المخلصين ) زيادة از قرائت ديگران دارد واين قرائت در مصحف عبداللَّه بن مسعود ثابت است واين مرتبهء اخلاص كه از براي طايفهء پيغمبر است منزلت بلند وفضلى است عظيم وبزرگ وشرافتى است عالي . چه مقصود حضرت پروردگار آل رسول بوده كه از براي رسول مختار ذكر فرموده [ است ] . پس اين ، يك آيهء شريفه است .
آيهء دوم در اصطفاى ذريهء طيبه ، قول خداوند متعال است :
« إنّما يريدُ اللَّهُ ليُذْهِبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركم تطهيراً » ؛ جز اين نيست كه خداى مىخواهد ببرد از شما پليدى گناه را اى أهل بيت پيغمبر وپاك گرداند شما را از معاصي وأرجاس ، پاك گردانيدنى !
خلاصهء معنى اين كه ، اى أهل بيت پيغمبر ! ارادهء الهى تعلق گرفته است به اين كه خطيات وسيئات وآثام را از شما دور دارد تا أذيال دامن عصمت شما به گرد عصيان آلوده وآغشته نشود واز صغيره وكبيره منزه ومعصوم باشيد واين فضيلتى است كه بر احدى پوشيده نباشد وكسى آن را انكار نكند . اگرچه ، معاند وگمراه باشد ؛ زيرا كه حق تعالى برگزيد آنها را به طهارت واين فضلى عظيم است واين تطهير ثانوي فضلى است بعد از طهارت كه اين معنى از سابق بر اين تطهير مستفاد مىشد ؛ يعنى اين تأكيد أول است در معنى . -