هامش
- ائمهء هدى باشند .
چنانچه حضرت فرمود : « مراد ، عترت طاهره است ! » وبعد مىفرمايد : « عترت طاهره ، ما أئمة باشيم » وبعد از آن أمت را بر سه طايفه فرمايد ومقصود بيان حال أمت باشد كه يكى از اين سه طايفه كه سابق بالخيرات است ، اصطفا نسبت به أو باشد و « جنّات عدن يدخلونها » بيان حال آن طايفهء مخصوصة باشد ، نه مجموع أمت . پس انقسام أمت را بر اين سه قسم جملهء معترضه باشد واز براي آن مذكور شده باشد كه أمت سه طايفه هستند ويك طايفهء آن ها مخصوص به اصطفا باشند واگر غير از اين باشد ، لازم آيد كه حق تعالى أهل معصيت را برگزيده وآنها را در بهشت مخلد وجاويد گرداند . پس از آن ، مأمون عرض كرد : « عترت طاهره كيانند ؟ »
حضرت فرمود : « عترت طاهره آنان باشند كه حق تعالى در كتاب خود آنها را وصف نموده وفرموده است :
« إنّما يريدُ اللَّهُ ليُذْهِبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطهِّركُم تطهيراً » در اين آيهء شريفه تطهير را در حق آنها نازل فرموده وايشان باشند كه رسول خدا در حق ايشان فرمود : إنِّي مخلف فيكم الثِّقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، أيّها النّاس ! لا تعلِّموهم فإنّهم أعلم منكم .
من از ميان شما بروم ودو چيز سنگين وگران در ميان شما واگذارم ، يكى كتاب خدا وديگرى عترت أهل بيت خودم واينها از يكديگر جدا نشوند تا اين كه در حوض كوثر بر من وارد شوند ، پس نيك بنگريد كه چگونه با من رفتار خواهيد كرد بعد از من در حق اين دو چيز . اى مردم ! تعليم مكنيد مر ايشان را كه آنها داناتر از شما باشند . »
علما گفتند : « يا أبا الحسن ! خبر بده به ما از عترت رسول كه آيا ايشان آل رسول باشند يا غير آل رسول ؟ »
حضرت فرمود : « ايشان آل رسول باشند . »
علما گفتند : « پس چرا از پيغمبر منقول است كه فرمود : أمت من ، آل من باشند ! وچند نفر را شمرد كه اينها أصحاب پيغمبرند واين خبر مستفيض را كه آل محمد أمت أو هستند ، نقل كردهاند ودفع آن ممكن نيست ؟ »
حضرت فرمود : « مرا خبر دهيد ، آيا صدقه بر آل حرام است ؟ »
گفتند : « بلى . »
فرمود : « صدقه بر أمت حرام است ؟ »
عرض كردند : « حرام نيست . »
فرمود : « پس اين كشف مىكند از اين كه فرق است ميان أمت وآل ، وحكم مىكند . پس چه مىگوييد ؟ -