وقال بعضهم : لا ، بل الأمين جبرئيل عليه السلام ، فانطلقوا إلى آدم عليه السلام ، فذكروا له الّذي قالوا واختلفوا فيه .
فقال : يا بنيّ ! إنِّي أخبركم بأكرم الخلق عند اللَّه عزّ وجلّ جميعاً ، ثمّ إنّه واللَّه ما عدا أن نفخ فيّ الرّوح حتّى استويت جالساً فبرق لي العرش العظيم ، فنظرت فإذا فيه : لا إله إلّا اللَّه ، محمّد خيرة اللَّه عزّ وجلّ ، ثمّ ذكر عدّة أسماء « 1 » صلوات اللَّه عليهم مقرونة بمحمّد صلوات اللَّه عليه وآله .
قال آدم : ثمّ لم أرَ في السّماء موضع أديم - أو قال : صفيح - منها إلّاوفيه مكتوب لا إله الّا اللَّه ، وما من موضع مكتوب فيه : لا إله إلّااللَّه ، وفيه مكتوب خلقاً لا خطّاً : محمّد رسول اللَّه ، وما من موضع فيه مكتوب : محمّد رسول اللَّه ، إلّاوفيه مكتوب : عليّ خيرة اللَّه ، الحسن صفوة اللَّه ، الحسين أمين اللَّه عزّ وجلّ ، وذكر الأئمّة من أهل بيته عليهم السلام واحداً بعد واحد إلى القائم بأمر اللَّه .
قال آدم : فمحمّد صلوات اللَّه عليه وآله ومن خُطّ من أسماء أهل بيته أكرم الخلائق على اللَّه .
فلمّا انتهى القوم إلى آخر ما في صحيفة إدريس ، قرأوا صحيفة إبراهيم عليه السلام ، وفيها معنى ما تقدّم بعينه ، وانفضّوا .
المجلسي ، البحار ، 26 / 309 - 315
عبداللَّه بن عبّاس رضي الله عنه رفعه :
لمّا خلق اللَّه آدم وحوّاء عليهما السلام ، [ كانا ] يفتخران في الجنّة ، فقالا : ما خلق اللَّه خلقاً أحسن منّا .
فبينا [ هما ] كذلك إذ رأيا صورة جارية لها نور شعشعاني يكاد [ ضوؤه ] يطفئ الأبصار ، على رأسها تاج وفي أذنيها قرطان . قالا : وما هذه الجارية ؟
قال اللَّه : هذه صورة فاطمة بنت محمّد سيّد الأوّلين والآخرين .
هامش
( 1 ) - في نسخة : عدّة أسماء الأئمّة .