ليس كمثله شيء ، خارج عن « 1 » الحدّين ، حدّ الإبطال وحدّ التّشبيه ، وإنّه ليس بجسم ولا صورة ، ولا عرض ولا جوهر ، بل هو مجسّم الأجسام ، ومصوّر الصّور ، وخالق الأعراض والجواهر ، وربّ كلّ شيء ومالكه وجاعله ومحدثه ، وإنّ محمّداً صلى الله عليه وآله « 2 » عبده ورسوله « 2 » خاتم النّبيّين ، فلا « 3 » نبيّ بعده إلى يوم القيامة ، « 4 » و « 5 » إنّ شريعته خاتمة « 6 » الشّرائع ، « 7 » فلا شريعة بعدها « 7 » إلى يوم القيامة « 4 » .
وأقول « 8 » : إنّ الإمام والخليفة ووليّ الأمر بعده « 9 » أمير المؤمنين « 10 » عليّ بن أبي طالب « 10 » ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ أنت يا مولاي . فقال عليه السلام « 11 » : ومن بعدي الحسن ابني « 8 » فكيف للنّاس « 12 » بالخلف « 13 » من بعده ؟ قال : « 14 » فقلت : وكيف 14 ذاك « 15 » يا مولاي ؟ قال : لأنّه « 16 » لا يرى شخصه ولا يحلُّ ذكره باسمه حتّى يخرج « 17 » فيملأ
هامش
( 1 ) [ في الأمالي وكفاية الأثر وروضة الواعظين وإعلام الورى وكشف الغمّة والبحار والعوالم ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « من » ]
( 2 - 2 ) [ في إعلام الورى : « عبده ورسوله و » ، ولم يرد في كشف الغمّة ]
( 3 ) [ في كفاية الأثر والبحار والعوالم : « لا » ، وفي كشف الغمّة : « ولا » ]
( 4 - 4 ) [ لم يرد في التّوحيد وكفاية الأثر ونور الثّقلين وكنز الدّقائق ]
( 5 ) - [ لم يرد في إعلام الورى وكشف الغمّة والعوالم ]
( 6 ) - [ روضة الواعظين : « خاتم » ]
( 7 - 7 ) [ في البحار : « ولا شريعة بعده » ، وفي العوالم : « ولا شريعة بعدها » ]
( 8 ) [ لم يرد في إعلام الورى ]
( 9 ) - [ التّوحيد : « من بعده » ]
( 10 - 10 ) [ لم يرد في كشف الغمّة ]
( 11 ) [ الأمالي : « عليّ عليه السلام » ]
( 12 ) [ في كشف الغمّة : « يكون للنّاس » ، وفي نور الثّقلين : « النّاس » ]
( 13 ) - [ كفاية الأثر : « للخلف » ]
( 14 - 14 ) [ روضة الواعظين : « وقلت : فكيف » ]
( 15 ) [ في كفاية الأثر وروضة الواعظين وإعلام الورى وكشف الغمّة والبحار والعوالم : « ذلك » ]
( 16 ) - [ لم يرد في كفاية الأثر ]
( 17 ) ( 17 * ) [ كشف الغمّة : « فيملأها عدلًا وقسطاً » ]