ابن يحيى عن الأعمش عن عباية الأسديّ ، قال :
بينما ابن عبّاس يُحدِّث « 1 » النّاس بمكّة على شفير زمزم ، فلمّا قضى حديثه نهض إليه رجل من الملأ فقال : يا ابن عبّاس ، إنّي رجل من أهل الشّام . فقال : أعوان كلّ ظالم إلّا من عصمه اللَّه منهم ، فسل عمّا بدا لك .
قال : يا ابن عبّاس ، إنّما جئتك لأسألك عن عليّ عليه السلام وقتاله أهل لا إله إلّااللَّه ، لم « 2 » يكفروا « 3 » بقبلة ولا قرآن ولا بحجّ ولا بصيام « 3 » شهر رمضان « 2 » ؟ ! قال ابن عبّاس : ثكلتك امّك ، سَلْ عمّا يُعنيك « 4 » ولا تسأل عمّا لا يعنيك « 4 » . فقال : يا ابن عبّاس ، ما جئت « 5 » أضرب إليك « 6 » من « حمص » « 5 » حجّ ولا لعمرة ، « 7 » ولكنِّي جئتك لأسألك « 7 » لتشرح لي أمر عليّ عليه السلام وقتاله « 8 » أهل لا إله إلّااللَّه « 8 » .
فقال : ويحك ، إنّ علم العالم صعب ولا يحتمل « 9 » ولا تقبله « 10 » القلوب « 11 » إلّاقلب من
هامش
- ، قال : وجدت في كتابي عن محمّد بن جرير الطّبريّ قال : « وجدت في كتابي عن محمّد بن حميد الرّازي قال : حدّثنا داهر . . . ] .
( 1 ) - [ في اليقين ص 564 مكانه : فيما نذكره من قول النّبيّ صلى الله عليه وآله لُامّ سلمة : اشهدي هذا عليّ أمير المؤمنينوسيِّد المسلمين ، نذكر ذلك من كتاب « نور الهدى » أيضاً ، فقال ما هذا لفظه : بحذف الإسناد ، عن سليمان الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عبّاس : كان جالساً بمكّة يحدّث . . . ] .
( 2 ) ( 2 ) [ اليقين ص 564 : أيكفروا بقتاله وهم يحجّون ويصومون ] .
( 3 - 3 ) [ اليقين ص 368 : بصلاة ولا حجّ ولا صيام ] .
( 4 ) ( 4 ) [ لم يرد في اليقين ص 368 ] .
( 5 - 5 ) [ اليقين : من أجل ] .
( 6 ) - [ اليقين ص 368 : عليك ] .
( 7 - 7 ) [ اليقين ص 368 : ولكن جئت أسألك ] .
( 8 - 8 ) [ لم يرد في اليقين ص 368 و 564 ] .
( 9 ) - [ اليقين ص 368 : تحتمله ، واليقين ص 564 : يحمل ] .
( 10 ) - [ اليقين ص 564 : يقرّبه ] .
( 11 - 11 ) [ لم يرد في اليقين ص 368 و 564 ] .