قال : نعم ، وإنّ بعد البلاء رخاء « يَمحُو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ امُّ الكِتاب » « 1 » .
قال أبو حمزة : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنّ عليّاً عليه السلام قال : « إلى السّبعين بلاء » و « 2 » كان يقول « 2 » : « بعد السّبعين رخاء » وقد مضت السّبعون ، ولم نر رخاء ؟
فقال أبو جعفر عليه السلام : « 3 » يا ثابت « 3 » ، إنّ اللَّه قد كان وقّت هذا الأمر في السّبعين ، فلمّا قُتل الحسين عليه السلام [ اشتدّ ] غضب اللَّه على أهل الأرض ، فأخّره اللَّه إلى الأربعين ومائة سنة ، فحدّثناكم فأذعتم الحديث ، وكشفتم القناع ، « 3 » قناع السرّ « 3 » « 4 » ، فأخّره اللَّه ولم « 5 » يجعل له بعد ذلك وقتاً « 6 » « يَمحُو اللَّهُ ما يَشاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الكِتاب » .
قال أبو حمزة : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام « 7 » ذلك ، فقال : قد كان ذلك .
[ وكذلك قال أحدهم عليهم السلام : كذب الوقّاتون « 8 » ] « 9 » .
الرّاوندي ، الخرائج والجرائح ، / 178 - 179 رقم 11 / عنه : المجلسي ، 42 / 223 ؛ الحويزي ، نور الثّقلين ، 2 / 513 - 514 ؛ المشهدي القمّي ، كنز الدّقائق ، 6 / 470
السّيِّد المرتضى في عيون المعجزات : روي أنّ النّاس اجتمعوا حوله ، وأنّ امّ كلثوم
هامش
( 1 ) - سورة الرّعد : 39 .
( 2 ) ( 2 ) [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : قال ] .
( 3 ) ( 3 ) [ لم يرد في نور الثّقلين وكنز الدّقائق ] .
( 4 ) - « وكشفتم قناع الستر » ط ، ه .
( 5 ) - [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : لا ] .
( 6 ) - أضاف في م ، ه « عند اللَّه » .
( 7 ) - [ زاد في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : كان ] .
( 8 ) - من حاشية نسخة م . [ لم يرد في البحار ونور الثّقلين وكنز الدّقائق ] .
( 9 ) - الكليني في الكافي : 1 / 368 ح 1 ذيله ، والنّعمانيّ في غيبته : 293 ح 10 ذيله ، والطّوسي في غيبته : 263 ذيله ، عنه البحار : 4 / 114 ح 39 ، وج 52 / 105 ح 11 ، والمستدرك : 12 / 300 ح 34 ذيله ، بأسانيدهم عن عمرو بن الحمق ، والبدخشيّ في مفتاح النّجاة 90 « مخطوط » ، والأمرتسري في أرجح المطالب : 655 ، والحنفيّ التّرمذيّ في كتابه المناقب المرتضويّة : 494 ، وروي الحديث نقلًا عن فتوحات القدس لكنّه ذكر اسم الرّاوي حبيب بن عمرو ، عنهم إحقاق الحقّ : 8 / 796 .