تأبي منّا ضرب عنقه ويسير إلى معاوية رأسه ، فلمّا علمت ذلك من فعل معاوية خرجت من داري ودخلت جامع الصّلاة ، ورقيت المنبر واجتمع النّاس حتّى لم يبق موضع قدم في المسجد ، وتكاتفوا حتّى ركب بعضهم بعضاً ، فحمدت اللَّه وأثنيت عليه ، وقلت : معاشر النّاس ! عفت الدّيار ومحيت الآثار وقلّ الاصطبار ، فلا إقرار على همزات الشّياطين والخائنين السّاعة ، وضحّت البراهين وتفصّلت الآيات وبانت المشكلات ، ولقد كنّا نتوقّع إتمام هذه الآية بتأويلها : « وما محمّدٌ إلّارسول قد خلت من قبلهِ الرُّسُل أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقلبتُم » إلى آخر الآية ، فقد مات واللَّه جدّي رسول اللَّه وأبي عليهما السلام وصاح الوسواس الخنّاس ، ودخل الشّكّ في قلوب النّاس ، ونعق ناعق الفتنة ، وخالفتهم السّنّة ، فيا لها من فتنة ، صمّاء بكماء عمياء ، لا يسمع لداعيها ، ولا يجاب مناديها ، ولا يخالف واليها ، ظهرت ظلمة النّفاق ، وسيّرت آيات أهل الشّقاق ، وتكاملت جيوش أهل العراق المراق بين الشّام والعراق ، هلمّوا رحمكم اللَّه إلى الأصباح والنّور الوضّاح والعالم الجحجاح إلى النّور الّذي لا يطفأ ، والحقّ الّذي لا يخفى ، يا أيّها النّاس ! تيقّظوا من رقدة الغفلة ، ومن برهة الوسنة ، وتكاثف الظّلمة ، ومن نقصان الهمّة ، فوَ الّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة وتردّى بالعظمة ، لئن قام لي منكم عصبة بقلوب صافية ونيّات مخلصة لا يكون فيها شوب ولا نفاق ولا نيّة فراق لجاهدنا بالسّيف قدماً قدماً ، ولأصفنّ من السّيف جوانبها ، ومن الرّماح أطرافها ، ومن الخيل سنابكها ، فتكلّموا رحمكم اللَّه .
فكأ نّما ألجموا بلجام الصّمت ابن الصّرد وبنو الجارود ثلاثة ، وعمرو بن الحمق الخزاعيّ ، وحجر بن عديّ الكنديّ ، والطّرمّاح بن عطارد السّعديّ ، وهاني بن عروة السّدوسيّ ، والمختار بن أبي عبيد الثّقفيّ ، وشدّاد بن عباد الكاهليّ ، ومحمّد بن عطارد الباهليّ ، وتمام العشرين من همدان ، فقالوا لي : يا ابن سول اللَّه ! ما نملك غير أنفسنا وسيوفنا وها نحن بين يديك ، لأمرك طائعين ، وعن رأيك صادرين ، مرنا بما شئت .
فنظرت يمنة ويسرة ، فلم أر أحداً غيرهم ، فقلت لهم : لي أسوة بجدِّي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله حين عبد اللَّه سرّاً وهو يومئذ في تسعة وثلاثين رجلًا ، فلمّا أكمل اللَّه له أربعين ، صاروا
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 1234
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص١٢٣٤