كلّه « 1 » من مال لبني « 2 » فاطمة ورقيقها صدقة ، وما كان لي بديمة وأهلها صدقة ، غير أنّ زريقاً له مثل ما كتبت لأصحابه « 3 » ؛ وما كان لي باذينة « 4 » وأهلها « 5 » صدقة والفقيرين « 5 » كما قد علمتم صدقة في سبيل اللَّه ، وإنّ الّذي كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة « 6 » حيّاً أنا أو ميّتاً ، ينفق في كلّ نفقة يبتغي بها وجه اللَّه في سبيل اللَّه ووجهه وذوي الرّحم من بني هاشم وبني المطّلب والقريب والبعيد ، فإنّه يقوم على ذلك الحسن بن عليّ يأكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه اللَّه عزّ وجلّ في حلّ محلّل لا حرج عليه فيه ، فإن أراد أن يبيع نصيباً من المال فيقضي به الدَّين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله سرى الملك « 7 » وإنّ ولد عليّ ومواليهم وأموالهم إلى الحسن بن عليّ ، وإن كانت دار الحسن ابن عليّ غير دار الصّدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه فيه ، وإن باع فإنّه يقسّم ثمنها ثلاثة أثلاث ، فيجعل ثلثاً « 8 » في سبيل اللَّه وثلثاً في بني هاشم وبني المطّلب ، ويجعل الثّلث في آل أبي طالب ، وإنّه يضعه فيهم حيث يراه اللَّه ، وإن حدث بحسن حدث وحسين حيّ فإنّه إلى الحسين بن عليّ وإنّ حسيناً يفعل فيه مثل الّذي أمرت به حسناً له مثل الّذي كتبت للحسن وعليه مثل الّذي على الحسن ، وإنّ [ الّذي ] لبني فاطمة من صدقة عليّ مثل الّذي لبني عليّ ، وإنّي إنّما جعلت الّذي جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه اللَّه عزّ وجلّ وتكريم حرمة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما ، وإن حدث بحسن وحسين حدث فإنّ الآخر منهما ينظر في بني عليّ ، فإن وجد فيهم مَنْ يرضى
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في البحار ] .
( 2 ) - [ البحار : بني ] .
( 3 ) - في التّهذيب : « غير أنّ رقيقها لهم مثل ما كتبت لأصحابهم » .
( 4 ) - [ البحار : بادينه ] .
( 5 - 5 ) [ البحار : والحفرتين ] .
( 6 ) - صدقة بتلة ، أي : منقطعة عن صاحبها .
( 7 ) - السّرى : الشّريف والنّفيس . وفي الوافي : « شراء الملك » .
( 8 ) - [ البحار : ثلثها ] .