« 1 » ثمّ اختلف هو وبكير « 1 » بن حمران الأحمريّ بضربتين ، فضرب بكير فم مسلم ، فقطع شفته العُليا ، وأسرع السّيف في السّفلى ، وفصلت لها ثنّيّتان « 2 » ، « 3 » فضربه مسلم ضربة منكرة « 3 » في رأسه ، وثنى « 4 » بأخرى على حبل عاتقه « 5 » كادت « 6 » تأتي « 7 » على « 6 » جوفه ، فاستنقذه أصحابه ، وعاد مسلم ينشد شعره . فقال له محمّد بن الأشعث : لك الأمان يا فتى ، لا تقتل نفسك ، إنّك لا تكذب ولا تخدع ولا تُغَرّ . إنّ القوم بنو عمّك وليسوا بقاتليك ولا ضاربيك .
فلمّا رأى مسلم أنّه قد أثخن بالحجارة وأضرّت به أطنان القصب المحرق ، وأ نّه قد انبهر « 8 » . أسند ظهره إلى جنب تلك الدّار ، فكرّر عليه محمّد الأمان ودنا منه ، فقال : آمن أنا ؟ قال : نعم ، وصاح القوم : أنت آمن . سوى عبيداللَّه بن العبّاس السّلمي ، فإنّه قال :
لا ناقة لي « 9 » في هذا « 9 » ولا جمل ، وتنحّى . فقال مسلم : أمّا لو لم تؤمّنوني ، ما وضعت يدي في أيديكم .
هامش
دقيقاً . يقال : مارت نفسه شعاعاً : أي تفرّقت من الخوف ، قال الشّاعر :أقول لها وقد طارت شعاعا * من الأبطال ويحك لا تراعىفالمعنى في الرّجز أنّ النّفس استقرّت بعدما تفرّقت ، ويمضي في جملة الكتب شعاع الشّمس وهو غلط وتصحيف . صحفه من لم يفهم شعاع النّفس ، فرأى أنّ الشّعاع بالشّمس أليق ] .
( 1 - 1 ) [ وسيلة الدّارين : فلم يزل يقاتل حتّى اختلف مع بكر ] .
( 2 ) - [ وسيلة الدّارين : ثنيّتاه ] .
( 3 - 3 ) [ وسيلة الدّارين : فضرب مسلم بكراً ] .
( 4 ) - [ وسيلة الدّارين : ثناه ] .
( 5 ) - [ زاد في وسيلة الدّارين : حتّى ] .
( 6 - 6 ) [ وسيلة الدّارين : تطلع إلى ] .
( 7 ) - [ ذخيرة الدّارين : تطلع ] .
( 8 ) - [ لم يرد في وسيلة الدّارين ] .
( 9 - 9 ) [ لم يرد في ذخيرة الدّارين ووسيلة الدّارين ] .