عراق را چگونه ديدى ؟ وأو پاسخ داد : دل هاى مردم با تو است ولى شمشيرهايشان عليه تو . ودنيا مثل يك كاغذ پيچيده شده در دست بنى أمية است ووقتي سيد الشهدا عليه السلام به شهادت رسيد گفت : عرب بر پسر سيد وآقا وسرور وبهترينش برآشفت تا آخر روزگار تغييرى در سرنوشت أو جز خوارى وپستى حاصل نمىشود . « 1 »
2 - ديگر قصيدة ميميهء أو است كه در وصف علي بن الحسين عليهما السلام در حضور هشام بن عبد الملك حاكم ظلم وجور در هنگام طواف خانهء خدا سروده است . « 2 »
در وصف أو ابوعبداللَّه قرطبى گفته است : اگر براي فرزدق نزد خدا عملي جز سرودن اين ابيات [ قصيدهء ميميه ] نباشد اورا به بهشت وارد مىكند ؛ زيرا كلام حقي را در مقابل پادشاه ستمگر گفته است . « 3 »
3 - موقفي ديگر كه دلالت بر تشيع وگرايش أو به بنىهاشم مىباشد آن است كه مرزبانى خبر داده است كه كميت شاعر أهل بيت نزد فرزدق آمد وقصايد خود را براي تصحيح نزد أو عرضه كرد .
طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطْرَبُ
من طرب كردم وعشق ورزيدم ولى به سفيد رويان عشق نورزيدم .
فرزدق از أو پرسيد : چه كسى تورا به طرب مىآورد ، كميت اشعارى سرود وفرزدق به أو گفت : اينها بنو دارم هستند ، وكميت گفت :
هامش
( 1 ) - الأغانى ( ط دار احياء التراث العربي ) ، 21 / 257 - 258 ، 235 - 236 .
( 2 ) - ديوان الفرزدق ، 2 / 178 - 181 ، البيهقي ، المحاسن والمساوئ ، / 161 - 162 ، أبو الفرج ، الأغاني ( ط دار إحياء التراث العربي ) ، 21 / 246 - 248 ، أبو نعيم ، حلية الأولياء ، 3 / 139 ، المفيد ، الاختصاص ، / 191 - 194 ، والإرشاد ، 2 / 149 - 150 ، السّيّد المرتضى ، الأمالي ، / 68 ، الكشّى ، اختيار معرفة الرّجال ( ط مؤسسة آل البيت - قم ) ، 1 / 343 - 344 ، الفتّال ، روضة الواعظين ( ط بيروت ) ، / 199 - 201 ، ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 44 / 179 - 182 ، ابن شهرآشوب ، المناقب ، 4 / 169 - 172 ، الكنجي ، كفاية الطالب ، / 452 - 453 ، سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواص ( ط بيروت ) ، / 296 - 297 ، ابن خلّكان ، وفيات الأعيان ، 6 / 95 - 97 ، الإربلي ، كشف الغمّة ، 2 / 92 - 93 ، الشّبلنجى ، نور الأبصار ، / 284 - 285 .
( 3 ) - كفاية الطالب ، / 454 .