بصوت جهوري ( لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه ) ولكن ما أسرع أن يتراجع إلى التّصديق به حينما يستضيء بتفكيره إلى فعل القدرة الإلهيّة بالممكنات حسبما تستدعيه المصالح كما كانت ( الشّجرة ) في الوادي المقدّس تلقي التّعاليم الإلهيّة على الكليم موسى بن عمران ، وأخبرت الذّراع المسمومة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله يوم خيبر ، فامتنع النّبيّ صلى الله عليه وآله ومن معه من أكلها . إذاً فلا غرابة في تمكين الإرادة الرّبّانية رأس الحسين عليه السلام المنحور طاعة للَّه تعالى من قراءة القرآن ، لأنّه أبلغ في توطيد أسس النّهضة الكريمة ، وفيه تركيز العقايد على أحقِّيّة دعوته وشهادته ووخامة عاقبة من مدّ إليه يد العدوان . « 1 »
المقرّم ، السّيّدة سكينة ، / 143 - 144
حضرت وقعة الطّفّ مع أبيها عليه السلام وشاهدت مصرعه . الأمين ، أعيان الشّيعة ، 3 / 492
ثمّ إنّ سكينة اعتنقت جسد أبيها وهي تقول : يا أبتاه ! ألبسني بنو اميّة ثوب اليُتْم ، يا أبتاه ! إذا أظلم عليَّ اللّيل مَن يحمي حماي ؟ يا أبتاه ! إذا عطشت ، فمَن يروى ظمأي ؟
هامش
( 1 ) - در مرتبهء ديگر ، پدرش از حنجرهء بريده به أو پيغام داد . أو گويد : چون دشمن ، زنان را از ميان كشتگان عبور داد ، خودم را بر جسد پدرم انداختم واورا در آغوش گرفتم . پس ، از حلقوم مقدسش اين صدا را شنيدم :
« شيعيان من ! هر زمان كه آب گوارايى نوشيديد ، مرا به ياد آريد . يا حكايت غريب ويا شهيدى را شنيديد ، بر من بگرييد . »
البتة ممكن است خواننده اين كلام را از جسمي كه روح در پيكر ندارد ، شگفت شمارد . كما اين كه نه تنها جسد شريفش ، بلكه از سر مطهرش نيز در كوفه وشام سخنها شنيده شده است . از جمله در مجلس يزيد ، چون سفير روم بر اين جنايت عظيمى كه يهود ونصارا مرتكب آن نمىشوند - تا چه رسد به مسلمانان - انتقاد كرد ويزيد دستور به قتل أو داد ، سر مطهر به صداى رسا فرمود : « لا حولَ ولا قوّةَ إلّاباللَّه ؛ تغيير وتوانى نيست مگر بهواسطهء خداوند . »
اين شگفتى ممكن است در ذهن خواننده پديد آيد وحال آن كه با اندكى تفكر در عظمت قدرت الهى كه : « إنّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ » ؛ أو بر هر چيز تواناست ، در تصديق اينگونه أمور - كه نشانگر قدرت خداوند بر حسب مصالح است ترديد به خود راه نخواهد داد .
طارمى ، ترجمهء حضرت سكينه عليها السلام للمقرّم ، / 267 - 268