خدا صلى الله عليه وآله خاندان بدى دارد . هرگاه نام اورا مىبرم خاندان أو سرافرازى مىكنند ومسرور مىشوند ومن نمىخواهم ديدههاى آنها را روشن سازم . « 1 »
در اين خبر « عبداللَّه بن زبير » خاندان رسالت را بد وسوء تلقى مىكند ، پس چگونه آل زبير مجاز هستند كه با خاندان مزبور وصلت كند ؟ !
باز شاهد ديگر بر اينكه بانوان خاندان أهل بيت پيامبر عليهم السلام بين مردم ناشناس بودند اينكه أم فروة دختر قاسم بن محمد بن أبي بكر مادر امام صادق عليه السلام بود ، راوي گويد كه من اورا به هنگام طواف كعبه ديدم كه خودرا در چادرى پوشانده بود كه ناشناس بود با دست حجر الأسود را استلام كرد ، مردى به أو گفت : اشتباه كردى ، وأو پاسخ داد كه ما از علم تو غنى وبي نياز هستيم « 2 » : لفظ عربي : « عليها كساء متنكِّرة » اين ثابت مىكند كه أهل بيت عليهم السلام حتى در حالت طواف نمىخواستند در منظر ديد بيگانگان ونامحرمان باشند .
د : نكتهء ديگر كه در اين مجموعهء اخبار قابل تأمل است ، اينكه بعد از كشته شدن مصعب بن زبير گفته شده كه سكينهء مذكوره مىخواست از كوفه به مدينه بازگردد ومردم كوفه به ملاقاة أو آمدند . وأو آنها را سرزنش كرد كه شما اى أهل كوفه جدم وپدرم وبرادرم وهمسرم مصعب را به قتل رسانيديد ومرا در كودكى يتيم كرديد ، تا آخر خبر .
( عبارات عربى : أيتمتموني صغيرة « 3 » ، يعنى : مرا در كودكى يتيم وبىپدر كرديد ) .
هامش
( 1 ) - مقاتل الطّالبيّين ص 315 ( ترجمة يحيى بن عبداللَّه بن حسن بن أمير المؤمنين عليه السلام ) ، وشرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ج 2 ص 127 - 128
( 2 ) - الكليني ، الفروع من الكافي ، 4 / 428 / عنه : المجلسي ، البحار ، 46 / 367
( 3 ) - منابع ومآخذ :
ابن قتيبة الدّينوري ، عيون الأخبار ، 1 / 212 / مثله : البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 2 / 416 ؛ أنساب الأشراف ، 2 / 195 ؛ ابن عبدربّه ، العقد الفريد ، 4 / 412 ؛ أعلام النِّساء لكحالة ، 2 / 217 ، العقد الفريد ، 7 / 241 - 242 ، الأغاني ، 16 / 106