قال : فلم يمت هذان حتّى أصابا ما طلبا ، أرجو أن يصيب هذا ما طلب .
ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 42 / 216
أنبأنا أبو عليّ الحدّاد ، أنبأنا أبو نُعَيم الحافظ « 1 » ، « 2 » ثنا أحمد بن بُنْدار ، نا عبداللَّه بن سُليمان بن الأشعث ، « 3 » ثنا سُليمان بن مَعْبَد ، نا الأصمعيّ ، عن « 2 » عبدالرّحمان « 4 » بن أبي الزّناد ، عن أبيه قال : « 5 » اجتمع في الحِجْر « 6 » مصعب « 7 » بن الزّبير وعروة بن الزّبير ، وعبداللَّه بن « 7 » الزّبير ، وعبداللَّه بن عمر ، فقالوا : « 8 » لو « 9 » تمنّوا ، فقال عبداللَّه بن الزّبير : « 10 » أمّا أنا فأتمنّى « 10 » الخلافة ، وقال عروة : « 10 » « 11 » أمّا أنا فأتمنّى 10 11 أن يؤخذ عنِّي العلم ، وقال مصعب « 8 » :
« 10 » أمّا أنا فأتمنّى « 10 » امرة العراق ، والجمع بين عائشة بنت طلحة وسُكَينة بنت الحسين ، وقال عبداللَّه بن عمر : أمّا أنا فأتمنّى المغفرة ، قال : فنالوا كلّهم « 12 » ما تمنّوا ، ولعلّ ابن عمر قد غفر له .
ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 42 / 216 ، 61 / 162 - 163 ، مختصر ابن منظور ، 24 / 322 ؛ مثله ابن خلّكان ، وفيّات الأعيان ، 3 / 29 ؛ الذّهبي ، سير أعلام النّبلاء ( ط دار الفكر ) ، 5 / 160 ، 364
هامش
( 1 ) - حلية الأولياء ، 2 / 176
( 2 - 2 ) [ تاريخ دمشق ، ج 61 : نا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن زيد بن الحريش ، نا أبو حاتم السّجستانيّ ، نا الأصمعيّ ، نا ]
( 3 ) - [ إلى هنا لم يرد في السّير ، 5 / 364 ]
( 4 ) - [ إلى هنا لم يرد في السّير ، 5 / 160 ]
( 5 ) - [ إلى هنا لم يرد في وفيّات الأعيان ]
( 6 ) - الحجر : بالكسر ثمّ السّكون : حجر الكعبة . ( وانظر معجم البلدان )
( 7 - 7 ) [ تاريخ دمشق ووفيّات الأعيان والسّير : « مصعب وعروة وعبداللَّه بنو ]
( 8 ) ( 8 ) [ وفيّات الأعيان : نتمنّى ، فقال مصعب بن الزّبير ]
( 9 ) - [ لم يرد في السّير ]
( 10 - 10 ) [ السّير : أتمنّى ]
( 11 ) ( 11 ) [ السّير ، 5 / 364 : أتمنّى ]
( 12 ) - [ لم يرد في السّير ]