فِي طَلَبِ مَالِهِ - وَلَمْ تُسَاعِدْهُ الْمَقَادِيرُ عَلَى إِرَادَتِهِ - فَخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ وَقَدِمَ عَلَى الْآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ ( 85892 - 85865 )
[ ترجمه ]
« زيانكارترين مردم در معامله ، ونااميدترين فرد در تلاش وكوشش آن كسى است كه براي رسيدن به آرمانهايش جسمش را فرسوده كند ، ومقدّرات أو را در رسيدن به خواستهاش يارى ننمايند ، پس با حسرت وافسوس از دنيا برود وبا گناهان خود وارد آخرت شود . »
[ شرح ]
( 85892 - 85865 ) صفت ( اخسر صفقة ) را استعاره براي آن كسى كه معرفى كرده ، آورده از آن رو كه دنيا را به جاى آخرت گرفته است وقضا وقدر ، با أو در رسيدن به آرزوهاى دنيوىاش موافق نبوده است . وبديهي است كه أو در معاملهاش زيانكارتر از همه است وپيامد آن هم عبارت است از كيفر دردهايى كه در اثر تلاش خود أو عايدش مىگردد .
( 3406 ) 406 - امام ( ع ) فرمود :
الرِّزْقُ رِزْقَانِ طَالِبٌ وَمَطْلُوبٌ - فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا - وَمَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا ( 85918 - 85896 )
[ ترجمه ]
« روزى دو قسم است : يكى آن كه در پى تو است وديگرى آن كه تو در پى آنى ، پس كسى كه خواهان دنياست مرگ أو را مىطلبد تا از دنيا ببردش ، وكسى كه طالب آخرت است دنيا أو را مىطلبد تا وى از آن روزى خود را كامل ببرد » .
[ شرح ]
( 85918 - 85896 ) امام ( ع ) صفت طالب را براي روزى از آن رو استعاره آورده است كه روزى همچون كسى كه در پى صاحبش در آيد ناگزير به أو مىرسد . واز طلب دنيا به دليل نتيجهء مقدّرى كه در پى دارد ، يعنى مرگ ، بر حذر داشته است به طورى كه گويى مرگ شخص را دنبال مىكند تا أو را از دنيا بيرون سازد ، آن هم به خاطر آن