[ شرح ]
( 85166 - 85130 ) مقصود امام ( ع ) آن است كه مغيره از دين جز آنچه را كه دنيا را به همراه آورد وأو را به دنيا نزديك سازد ، نياموخته است همچون عدالت وصداقتى كه باعث سود دنيوي است وبس ، واين عبارت صغراى قياس مضمرى است كه بدان وسيله عمار را از گفتگوى با مغيره بر حذر داشته وكبراى آن نيز چنين است :
وهر كس چنان باشد ، شايسته است تا از مراجعه وگفتگوى با أو خوددارى شود .
( 3382 ) 382 - امام ( ع ) فرمود :
مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللَّهِ - وَأَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ الْفُقَرَاءِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ - اتِّكَالًا عَلَى اللَّهِ ( 85188 - 85170 )
[ ترجمه ]
« چه خوب است فروتنى ثروتمندان براي نيازمندان به خاطر پاداشى كه نزد خدا مىجويند وبهتر از آن است بىاعتنايى نيازمندان به ثروتمندان به جهت توكّل واعتماد بر خدا . »
[ شرح ]
( 85188 - 85170 ) بىاعتنايى مستمندان بر توانگران ، بر ايشان دشوارتر وسختتر است از فروتنى توانگران نسبت به آنها . از آن رو كه بىاعتنايى ايشان نهايت توكّل به خدا را مىطلبد كه بالاترين درجه ، در راه وصول به قرب الهى است واز اين جهت بالاتر وبهتر از فروتنى توانگران است ، به دليل فرمودهء پيامبر ( ص ) : « بالاترين اعمال دشوارترين آنهاست . » « 100 »
( 3383 ) 383 - امام ( ع ) فرمود :
مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا ( 85201 - 85192 )
[ ترجمه ]
« خداوند عقل را به كسى امانت نداده مگر اين كه روزى سبب نجات أو گردد » .
هامش
( 100 ) أفضل الأعمال احمزها .