نمايد ، وهر كه كار آخرت را اصلاح كند ، خدا كار دنياي أو را اصلاح نمايد ، وهر كه از جانب خود پند دهندهاى داشته باشد ، از طرف خدا نگهبانى خواهد داشت . »
[ شرح ]
( 75372 - 75359 ) اصلاح ما بين خود وخدا به وسيلهء تقواست كه باعث خوشنودى خدا مىگردد ، وچون از جمله آثار تقوا اصلاح قواى شهوت وغضب ، كه أساس فساد در ميان مردمند ، ونيز پايبندى به اعتدال در مورد اين قوا مىباشد ، بنا بر اين اصلاح ما بين أو ومردم نيز وابسته به اصلاح همان قواست .
( 75382 - 75373 ) وهم چنين از جمله لوازم اصلاح امر آخرت ، جذب نشدن مردم به طرف دنيا وخوددارى از حرص نسبت به مال دنياست ، واين نيز بسته به برخورد صحيح آنان ورفتارشان با اخلاق حسنه است كه خود موجب اصلاح امر آخرت وباعث تحت تأثير قرار گرفتن وعلاقهمندى آنان به كسى است كه واجد اين صفات است وباعث سودرسانى وكمك وآزار نرساندن مردم به أو مىگردد ، وبه اين ترتيب باعث اصلاح دنياي أو مىشود . از طرفي تحصيل دنياي مطلوب براي كسى كه امر آخرتش را اصلاح كند سهل است ودنياي مطلوب همان حدّ اعتدال از نياز وى مىباشد . واين هم امرى است كه عنايت پروردگار وفرآهم آوردن واصلاح آن را در طول مدّت زندگانى دنيا ، عهدهدار است .
( 75394 - 75383 ) امّا مطلب سوم ، خود را موعظه كردن باعث تقواى الهى وپايبندى به اعتدال در مورد قواى شهوت وغضب است كه اينها أساس شرّ وريشهء فسادى هستند كه مستلزم هلاكت دنيا وآخرت مىباشند ، امّا موعظه كردن خويش باعث آن مىگردد كه خدا انسان را از شر آنها نگاه دارد .
( 3082 ) 82 - امام ( ع ) فرمود :
الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ - وَلَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ ( 75419 - 75398 )