تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 956

مساهمون:

ص٩٥٦
وخبر « 1 » أهل بيته . [ . . . ] وأمّا يزيد بن معاوية ، فإنّه لمّا وصله « 2 » كتاب عبيد اللّه بن زياد « 3 » ، ووقف عليه ، أعاد الجواب إليه يأمره فيه بحمل رأس الحسين عليه السّلام ورؤوس من قتل معه ، وبحمل « 4 » أثقاله ونسائه وعياله « 5 » ؛ فاستدعى ابن زياد « 6 » بمحفّر « 7 » بن ثعلبة العائذيّ ، فسلّم إليه الرّؤوس والأسرى « 8 » والنّساء « 9 » فصار « 10 » بهم محفّر إلى الشّام ، كما يسار بسبايا الكفّار ، يتصفّح وجوههنّ أهل الأقطار « 11 » . « 12 » ابن طاوس ، اللّهوف ، / 169 ، 171 - عنه : المجلسي ، البحار ، 45 / 121 ، 124 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 389 ، 425 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 5 / 57 ، 62 ، الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 481 ؛ القزويني ، تظلّم الزّهراء ، / 255 ، 256 ، 257 ؛ المازندراني ، معالي السّبطين ، 2 / 119 ؛ الميانجي ، العيون العبري ، / 242 ؛ الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 367 - 368
هامش
( 1 ) - [ تظلّم الزّهراء : أخبر ] . ( 2 ) - [ الدّمعة وتظلّم الزّهراء : وصل ] . ( 3 ) - [ زاد في الدّمعة والعيون : إليه ] . ( 4 ) - [ في الدّمعة وتظلّم الزّهراء : حمل ] . ( 5 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الأسرار والعيون ] . ( 6 ) - [ زاد في وسيلة الدّارين : رئيس القافلة وكان ] . ( 7 ) - [ في الدّمعة : بمخفر وتظلّم الزّهراء : بمخضر ووسيلة الدّارين : محفر ] . ( 8 ) - [ لم يرد في البحار والعوالم وتظلّم الزّهراء : الأسارى ووسيلة الدّارين : السّبايا ] . ( 9 ) - [ زاد في وسيلة الدّارين : الأطفال ] . ( 10 ) - [ في البحار والعوالم : فسار ] . ( 11 ) - [ زاد في المعالي ووسيلة الدّارين : ثمّ اعلم أنّه قد وقع الاختلاف بين أرباب المقاتل في كيفيّة حمل السّبايا والرّؤوس من الكوفة إلى الشّام فقد ذكرنا ما قاله السّيّد في اللّهوف ] . ( 12 ) - راوي گفت : عبيد اللّه بن زياد به يزيد نامه نوشت وخبر كشته شدن حسين وجريان أهل وعيالش را گزارش داد [ . . . ] . واما يزيد بن معاوية ، همين‌كه نامهء عبيد اللّه بن زياد به أو رسيد واز مضمونش آگاه شد ، در پاسخ‌نامه دستور داد كه سر بريدهء حسين عليه السّلام وسرهاى افرادى كه با أو كشته شده‌اند ، به همراه أموال وزنان وعيالات آن حضرت به شام بفرستد ؛ لذا ابن زياد محفّر بن ثعلبهء عائذى را خواست وسرها وأسيران وزنان را تحويل أو داد . محفّر ، آنان را هم چون أسيران كفار كه مردم شهر وديار آنان را مىديدند ، به شام برد . فهرى ، ترجمهء لهوف ، / 169 ، 171