وأنت بحمد اللّه عالمة غير معلّمة ، فهمة غير مفهّمة ( 12 * ) ، إنّ البكاء والحنين « 1 » لا يردّان من قد أباده الدّهر ، فسكتت . ثمّ نزل عليه السّلام وضرب فسطاطه ، وأنزل نساءه ودخل الفسطاط ( 11 * ) « 2 » .
الطّبرسي ، الإحتجاج ، / 29 - 31 - عنه : المجلسي ، البحار ، 45 / 162 - 164 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 368 - 371 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 5 / 35 - 38 ؛ القمي ، نفس المهموم ، / 393 - 395 ؛ الميانجي ، العيون العبري ، / 217 - 222
« قال » وساق القوم حرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم كما تساق الأسارى ، حتّى إذا بلغوا بهم الكوفة ، خرج النّاس ينظرون إليهم ، وجعلوا يبكون ويتوجّعون ، وعليّ بن الحسين مريض ، مغلول مكبّل بالحديد ، قد نهكته العلّة ، فقال : ألا إنّ هؤلاء يبكون ويتوجّعون من أجلنا ، فمن قتلنا إذن ؟ .
« وذكر » أبو عليّ السّلاميّ ، عن البيهقّيّ صاحب التّاريخ : أنّ السّنة الّتي قتل فيها الحسين عليه السّلام - وهي سنة إحدى وستّين - سمّيت عام الحزن .
« قال » وقال بشير بن حذيم الأسديّ : نظرت إلى زينب بنت عليّ يومئذ - ولم أر خفرة قطّ أنطق منها كأنّما تنطق عن لسان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وتفرغ عنه - أومأت إلى النّاس أن اسكتوا ! فارتدّت الأنفاس ؛ وسكنت الأجراس « 3 » ، فقالت :
« الحمد للّه والصّلاة على أبي محمّد رسول اللّه ، وعلى آله الطّيّبين الأخيار آل اللّه . وبعد ، يا أهل الكوفة ! ويا أهل « 4 » الختل ، والخذل « 4 » ، والغدر ! أتبكون ؟ فلا رقأت الدّمعة ، ولا
هامش
( 1 ) - [ الدّمعة : والحزن ] .
( 2 ) - [ زاد في البحار والعوالم :
بيان : قولها : « وآسي كلمكم » الآسي الطّبيب ، والكلم الجراحة ، وقال الجوهريّ : النّكس بالضّمّ عود المرض بعد النّقه وقد نكس الرّجل نكسا ، يقال : تعسا له ونكسا وقد يفتح ههنا للازدواج أو لأنّه لغة . وفي أكثر النّسخ هنا « من لا يحفزه » بالحاء المهملة والزّاء المعجمة ، يقال : حفزه أي دفعه من خلفه يحفزه بالكسر حفزا واللّيل يحفز النّهار ، أيّ يسوقه ، قولها : أودى في أكثر النّسخ بالدّال المهملة ، يقال أودى أي هلك ، وأودى به الموت أي ذهب ، فكأنّ على هنا بمعنى الباء وفي بعضها بالرّاء من أورى الزّند إذا أخرج منه النّار ] .
( 3 ) - [ من هنا حكاه في زينب الكبرى ] .
( 4 - 4 ) [ زينب الكبرى : الختر ] .