وجعلوا صلاتهم « 1 » للحجارة ، فما الّذي أنكره علينا لولا سحره من عبادتنا للأصنام والأوثان واللّات والعزّى وهي من الحجارة والخشب والنّحاس والفضّة والذّهب ، لا - واللّات والعزّى - ما وجدنا سبباً للخروج عمّا عندنا وإن سحروا وموّهوا ، فانظر بعين مبصرة ، واسمع بأُذن واعية ، وتأمّل بقلبك وعقلك ما هم فيه ، واشكر اللّات والعزّى واستخلاف السّيِّد الرّشيد عتيق بن عبدالعزّى على امّة محمّد ، وتحكّمه في أموالهم ودمائهم وشريعتهم وأنفسهم وحلالهم وحرامهم ، وجبايات الحقوق الّتي زعموا أنّهم يجبونها « 2 » لربِّهم ، ليقيموا بها أنصارهم وأعوانهم ، فعاش شديداً « 3 » رشيداً يخضع جهراً ويشتدّ سرّاً ، ولا يجد حيلة غير معاشرة القوم ، ولقد وثبت وثبة « 4 » على شهاب بني هاشم الثّاقب ، وقرنها الزّاهر « 5 » ، وعلمها النّاصر ، وعدّتها وعددها المسمّى بحيدرة المصاهر لمحمّد على المرأة الّتي جعلوها سيِّدة نساء العالمين يسمّونها : فاطمة ، حتّى أتيت دار عليّ وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين وابنتيهما زينب وامّ كلثوم ، والأمَة المدعوّة بفضّة ، ومعي خالد بن وليد « 6 » وقنفذ مولى أبي بكر ومَن « 4 » صحب من خواصّنا ، فقرعت الباب عليهم قرعاً شديداً ، فأجابتني الأمَة ، فقلت لها : قولي لعليّ : دع الأباطيل ولا تلج « 7 » نفسك إلى طمع الخلافة ، فليس « 8 » الأمر لك ، الأمر لمن اختاره المسلمون واجتمعوا عليه « 4 » ، وربّ اللّات والعزّى لو كان الأمر والرّأي « 9 » لأبي بكر لفشل « 9 » عن الوصول إلى ما وصل إليه من خلافة ابن أبي كبشة ، لكنّي أبديت لها صفحتي ، وأظهرت لها بصري ، وقلت للحيّين - نزار وقحطان - بعد أن قلت لهم ليس الخلافة إلّا « 4 » في قريش ، فأطيعوهم ما أطاعوا اللَّه ، وإنّما قلت ذلك لما سبق
هامش
( 1 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « صلواتهم » ] .
( 2 ) - في ( ك ) [ والأسرار ] : يجيبونها .
( 3 ) - [ في الدّمعة السّاكبة والأسرار : « سديداً » ] .
( 4 ) - [ لم يرد في الأسرار ] .
( 5 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « الظّاهر » ] .
( 6 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « الوليد » ] .
( 7 ) - [ الأسرار : « لا ثلّج » ] .
( 8 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « تقيس » ] .
( 9 - 9 ) [ الأسرار : « لأبي لفشل » ] .