ومن الكتاب المذكور : سُئِل أبو الفرج ابن الجوزيّ : كيف ينسب قتل الحسين رضي الله عنه إلى يزيد وهو بالشّام ، والحسين رضي الله عنه بالعراق ، فأنشد قول الرّضيّ :
سهم أصاب وراميه بذي سلم * مَن بالعراق لقد أبعدت مَرماكا
العاملي ، الكشكول ، 1 / 46
إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : لعن اللَّه معاوية الطّليق ابن الطّليق ، وقال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ، وكان معاوية من المؤلفة قلوبهم وقد قاتل عليّاً . وعليّ عندهم أنّه رابع الخلفاء ، وهو إمام حقّ ، وكلّ مَن حارب إماماً حقّاً فهو باغ وطاغ ، وسمّوا معاوية كاتب الوحي ولم يكتب كلمة واحدة منه ، وإنّما نقل أنّه كان من كُتّاب الرّسائل والّذين كانوا يكتبون الوحي أربع عشرة نفساً أخصّهم وأقربهم عليَّ ، وأمّا معاوية فلم يزل مشركاً مدّة كون النّبيّ مبعوثاً وكان يكذب بالوحي ويستهزئ بالشّرع ، وكان في بلاد اليمن يوم فتح مكّة ، وكان يطعن على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وكان يكتب إلى أبيه صخر يعيره
هامش
- را لايق امر خلافت كرده است ، پس أو خليفه مىشود ونه اين است كه اختيار مردمان باشد به هركس مىخواهند خليفه نمايند وأو را امام دين خوانند امامت ونبوت به يد قدرت أو است ؛ هركه را خواهد ، قابليت اين امر به اوست ؛ چنانكه اهليت مهتر داند ، كه داوود مىخواست بعد از خودش فرزندش پيغمبر شود . خداى تعالى فرمود كه اى داوود ! نبوّت وامامت اختيار من است ، نه تو ونه بر أهل بيت تو . فردا دو مرد نزد تو خواهند رسيد ودعوى بر يكديگر خواهند كرد وآن مقدمه بر پسران خود دارى . هركه در آن حكم كند ، نبوي است . حكم حضرت سليمان نمود وبه درستى كه جدّ من معاوية نزاع كرد در اين امر با كسى كه از خدا ورسول خدا خليفه دين ودنيا أحق وأولى بود از وى : علي بن أبي طالب ومرتكب امرى چند شد كه شما أو را مىدانيد . وقتي كه وفات يافت در قبر رهين ذنوب گشت . باز پدر من متقلد اين امر گشت در حالي كه لياقت براي أو نداشت وبا پسرِ دختر رسول منازعه نمود وسپس شكست عمر خود را وقطع نمود أو را . وامروز در قبر به وبال ونكال گناهان خود گرفتار است . » بعد از آن گريه بسيار كرد . وگفت : « أعظم أمور بر ما اين است كه بدانيم مصرع أو بد است ومنقلب أو بد است .
بهدرستى كه قتل كرد عترترسول صلى الله عليه وآله وسلم وأباحت مدينه نمود وكعبه را خراب كرد وجلالت وامارت وحكومت به من بخشيد . پس متقلد امر امارت نمىشوم . شما دانيد علاج كار خود بكنيد . واللَّه اگر دنيا خير بود ، ما حظ از آن يافتيم واگر دنيا شر است ، پس آنچه به ذريت أبو سفيان رسيد ، ايشان را كافى است . »
آنگاه در منزل خود منزوى شد تا بعد از چهل روز وفات يافت . چنانكه گذشت ، رحمة اللَّه عليه انصاف كرد وحق ظاهر كرد ومستحق خلافت از جانب خدا ورسول أو أهل آن دانسته است .
جهرمى ، ترجمهء صواعق المحرقة ، / 377 - 381