صلى الله عليه وآله وسلم قد وجد فيه آية ساطعة ، وبيِّنة قاطعة ، وذلك أنّ الكفّار النّاهبين حيث دقّوا الزّعفران صار ناراً ، فجعلت المرأة تأخذ منه ، فتلطّخه على يدها فتصير برصاً ، ثمّ إنّهم لمّا جزّوا البعير صار مكانه ناراً ، فجعلوا يسلخونه ، فصار مكانه ناراً ، فقطّعوه ، فخرج منه النّار ، فطبخوه ، وكلّما أوقدوا النّار فار القدر ناراً ، فجعلوه في الجفنة ، فصار ناراً ، فأخذوا عظماً ، فلمّا كسّروه صار مكانه نار ، إلى غير ذلك من الآيات السّاطعة ، وخوارق العادات القاطعة الّتي وجدت في كلّ شيء نهب في كربلاء ، ثمّ إنّ أكثر الكفّار الّذين حضروا في يوم الطّفّ في كربلاء قد قتلوا لعنهم اللَّه ، في يد المختار بن أبي عبيدة ، وأيادي أنصاره بأشدِّ عذاب ، وأسوء قتلةٍ ، وإنّ جمعاً منهم لعنهم اللَّه قد ذاقوا في الدّنيا عذاب النّار قبل عذاب الآخرة ، وإنّ جمعاً منهم لعنهم اللَّه قد ابتلوا في الدّنيا بأنواع من الأمراض ، والأوجاع المخزية المفضحة ، وإنّ جمعاً منهم لعنهم اللَّه قد مسخهم اللَّه تعالى وبدّل صورهم بأقبح الصّور كصورة الكلب والخنزير . « 1 »
الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 176 - 177
هامش
( 1 ) - در بحار الأنوار از جميل بن مرّه مروى است كه در آن روز كه حضرت سيد الشهدا به قتل رسيد ، شترى از لشكرگاه آن حضرت به دست مشركان افتاد . پس آن شتر را بكشتند وبپختند وچون خواستند از آن مطبوخ مأكول دارند ، مانند علقم كه درختى بس تلخ است ، مرارت يافت ؛ چندان كه نتوانستند از گوشت وآبِ گوشتش بخورند .
وديگر از سفيان نسوى مسطور است كه گفت : « جدهام با من حديث راند وگفت كه در آن روز كه حسين عليه السلام به عز شهادت فايز شد ، نگران شدم كه ورس يعنى اسپرك 1 به خاكستر عود گرفته بود ونيز گوشتها را آتش درافتاده بود . »
عقبةبنابىحفصه گويد كه پدرم مىگفت : « اگر آن ورس از ورس حسين عليه السلام باشد ، اين سخن صحيح باشد وبه خاكستر تبديل جويد . »
ونيز از زيد بن أبي الزياد مروى است كه گفت : « در روز شهادت امام حسين عليه السلام چهارده سأله بودم وآن ورسى كه در لشكرگاه آن جماعت بود ، خاكستر شده بود وآفاق آسمان به جمله حمرت گرفته وشترى را در لشكرگاه خودشان بكشتند ودر گوشتش آتش افروخته ديدند . »
وديگر از فتح بن شخرف عابد مروى است كه مىگفت : « چنان بود كه به هر روزى ، مقدارى نان براي گنجشكان ريزريز همىكردم وعصافير از آن بخوردند وچون روز عاشورا درآمد وبه قانون ديگر أيام نان را ريزريز كردم ، آنحيوان نخورد وبدانستم كه عصافير بهسبب قتل حسين عليه السلام از خوردنش امتناع ورزيدند . »
راقم حروف گويد : « ممكن است در طعم نان تغييرى روى داده باشد كه آن حيوان را امكان خوردن آن نبوده است ومىشود آن حيوان به سبب اندوه ، آن روز اجتناب ورزيده باشد . » -