هامش
- بيابان قفر بدون مرد محرم بگذارد وخود با أهل بيت روانهء مدينه شود ، مىتواند قبول كند وتحليل دهد ؟
بعد گويد : تاريخ ولو اين كه روز وفات عليا مكرمه رباب را به طور قطع تعيين نكرده ، ولكن همه اتفاق دارند كه در مدينه وفات كرده ويك سال بعد از شهادت حسين عليه السلام زنده بوده وبعد از آن دنيا را وداع كرده است . با اين وضع چه طور مىشود گفت كه اين بانو يك سال در كربلا مانده وبعداً آمده در مدينه رحلت نموده است وبا چه اشخاصى مىتوانست بيايد كه به ساحت خاندان رسالت توهين نشود ؟
در جواب اين شبهات گفته مىشود : اولًا هرگز كسى به طور جزم نگفته است كه بانوى معظمه ( رباب ) تمام يكسال را در كنار قبر مطهر مانده وابنالاثير در تاريخ ، بهطور ( قيل ) نقل كرده ، يعنى گفته شده است ؛ واز أيام طفوليت موقعى كه به مدرسه مىرفتيم ، به ما ياد دادهاند كه نسبت دادن مطلب به « قيل » اشعار به تمريض دارد . شايد اشعار مزبور براي اين است كه يك سال تمام نشده است واز خبر مصقلة گر چه ضعيف است ، معلوم مىشود كه عزا نگاه داشتن بانوى مكرمه ( رباب ) در مدينه بوده واز اين طرف گفته شده است كه در كنار قبر مبارك مانده از آن جمعها كه صاحب طرفدار شبهات كرده است . در جمع بين خبر وتاريخ هم ممكن است گفته شود كه قريب يك سال - كه از روى مسامحه يك سال گفته مىشود - در كنار قبر أطهر مانده وبعد به مدينه مراجعت كرده است چه اشكالى دارد كه اين طور بين خبر وتاريخ جمع شود ؟ غرض بانوى معظمه در شام وكوفه زياد توقف نكرده است واگر به كنار قبر مبارك آمده ، قطعاً با ساير افراد خاندان رسالت با هم آمده است .
آيا طرفدار شبهات اطلاع دارد كه امام سجاد عليه السلام بانوى معظمه ( رباب ) را در كنار قبر مطهر تنها گذاشته است ؟ اگر تاريخ ساكت است .
آيا سكوت تاريخ مقتضايش آن است كه گفته شود ، امام عليه السلام أو را در آنجا تنها گذاشت ؟ وبه هيچ چيز احتياج نداشت ؟ خوراك وپوشاك برايش لازم نبود ؟ قطعاً احتياج داشته وامام عليه السلام تمام آنها را فرآهم آورده است . أغلب مؤرخان دورانهاى گذشته هميشه وغالباً به نقل تاريخ اجمالًا اكتفا كردهاند . چنانچه در جاى خود اين موضوع به طور كامل بررسى وتحقيق شده است .
به طور جزم غيب گويى : كه امام عليه السلام بانوى مكرمه را در كربلا كنار قبر امام عليه السلام تنها گذاشته ، از حرفهاى خنده آور است . از كجا به اين موضوع يقين گرديد وبه قلم آورده شد ؟ آيا ذي شعوري به اين عمل احتمال مىدهد ؟ تا اين كه شما به اين احتمال جزم گرديد .
خندهآور اين عبارات است كه گفته : آيا ذي شعوري اين عمل منافى غيرت را كه امام سجاد عليه السلام مادر خود را در وسط بيابان قفر بدون محرم بگذارد ؟ . . . الخ .
گويا نويسندهء اين كلمات قطع كرده كه امام عليه السلام بانوى مكرمه را در وسط بيابان قفر بدون مرد محرم گذاشته است . اگر قطع به اين حرفش دارد ، ما با وى سخنى نداريم قطعش به خودش حجت است ، ولى به ما قطع حاصل نيست ؛ بلكه ما يقين داريم كه هرگز امام عليه السلام بانوى معظمه را در كنار قبر امام عليه السلام - اگر ماندن ( رباب ) در كنار قبر مطهر أصل داشته باشد - قطعاً تنها نمىگذارد . نمىدانم طرفدار شبهات از كجا علم -